نــجـــــوم الـــبـــورصــــــــــــــــــة http://www.borsastars.com/vb/ البورصه تداول اكتتاب اسهم نجوم عام اسلام شعر ادب العاب ترفية اسرة طفل مرأة كمبيوتر انترنت برامج كراك سيريال تصميم فلاش لعبة عملات تهاني خبر امر ملكي اخبار نواف بيك ar Wed, 08 Sep 2010 17:53:55 GMT vBulletin 60 http://www.borsastars.com/vb/mwa2009/mwa04/misc/rss.jpg نــجـــــوم الـــبـــورصــــــــــــــــــة http://www.borsastars.com/vb/ ll كشكول عزوبي ll كتاباتي وخنبقتي وصوٌري اللي مالها سنع http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37252&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT
يسعد صباحكم , ورمضان مبٌارك ولو أنها جت متأخرة لكن العذر والسموحة قاعدين نسرح ونمرح في شمس الرياض دوامات وشمس على راسك بالتمام والله يعين عليها كأننا في ميكرويف صناعة بانسونيك الله يعطينا الجنة يارب
أوجه تحيٌة للقائمين على قروب نواف بيك وتراه أطلق قروب واللي ماسجل فيه ماعرف بالنت شي ! اييييه وانا صادق اللي ماسجل بهالقروب تراه ضيٌع نص عمرة شغل سنع , وذوق , وشي هادف مثل الهدف حق ياسر القحطاني اللي شاته فاول بهذيك المباراة
ودام العيد على الأبواب كل عام وأنتم بخير إدارة القروب وكل عام والأعضاء بخير يارب وينعاد عليكم إن شاء الله
جبت لكم صورة مارجة ولا لها من السنع شي حتى لو انها قديمة لها روعتها , مع تعليقي وبربستي اللي مالها سنع ( قلب أحمر ينقط دم )


’
نبدا دوغري

الا على طاري القصيم قبل رمضان رحنٌا للقصيم وأخذت عمٌاني معي ابي اخذ أجرهم يسلٌمون على شيبانهم هناك والا انا رجالن رايح أخلص لي شغل في العمار من يوم ماطلعت من الرياض بـ 100 كيلو .. أشغلني ولد جدٌي ( عمي ) ماغير يتلٌفت يمين ويسار ويقول هذي ديرة فلان بن فلان .. وكل ما مشينا كيلوين قال نياق أبن وبر كانت هنا وعان هذيك هذيك عانها شفتها تراها كانت كلٌها ربيع وترعى الغنم منها مير ماش أنهجرت ذا الديرة ولا أحدن يجيها ! .. وأنا راسي أنقلب منه لاني اللي عرفت أسوق ولاني اللي راسي هدا .. اخرتها وانا أوقف عند محطٌه وقلت لهم أنزلوا أفطروا يا عمٌاني وكاد انكم جوعانين وورانا خط طويل ثمٌن يقولون إيه إيه آبن آخي عزالله أنك على أبوك نشمي قلت ايه على ابوي يوم راحوا يفطرون .. وأنا أفتح علبة خابرها معي وأطلٌع منها نص حبٌه بس وأجدعها في كاس الشاهي .. وأنا أجي وأحرك الكاس لين ذابت النصيصة , والحبوب للي يبي يسأل عنها تراها حبوب " Valium " أهق للي يبي يعرفها يبٌحث عنها في قوقل أهق المهم يوم خلٌصوا فطور وركبٌوا معي وانا أعطي ولد جدٌي كاس الشاهي وقلت له تراه بدون سكٌر وزين وعلية مرمرية قال ورا الكاس مهوب مليان ؟ قلت عشان , ماتموت وأبلش بك بالخط مير أشرب اللي بالكاس وريٌحنا يا شيخ شربٌ وعقبها بخمس دقايق الا أسمع الركود عم أرجاء السيارة رقدٌ ولد جديٌ ولاسمعت له حس الا بعد ما دخلنا بالقصيم " بريدة " أخذته وجضعته على مرتبٌة الكابرس ورا وشغلٌت ابو نايف وحطيته بأذني لين وصلت


,

كل اللي فوق مُقدٌمة ولابعد خشيٌت بالموضوع صحيح أحيان ودٌك تمسك خط وأحيان ودٌك تروٌش وأحيان وأحيان ودٌك تدهن بزيت خروع


نظام ساهر نظام قاهر
قبل أمس , وقبل ما أرقد قاعد أهوجس ! وأقول يا ولد وش ذا المحنه اللي أمتحنتنا هم وكميرتهم الله يلعن ابليسهم صدق ما امشي 100 كم على الجسر المعلق الا وطاقتني الكميرا .. وجهه موتري ووقفى موتري ووجهي ! لعنبوا بليس وش يبون بوجهي يوم يصورونه !؟ ناس تقول عشان ماتنٌكر المُخالفة وناس تقول عشان تختم صورتك بالمُخالفة , مهوب هذا الموضوع الموضوع إني رجٌال بأركب دربيل وأبي أنتفها وأريٌح العالم منها .. لعنبوها حالة أمشي على الدايري 140 كم ويوم أوصل الجسر الا أنا أربط فراااامل على 85 كم أحس وقتها إني زلابة ! ولا أقدر أخارج نفسي




لابارك الله فيك يا شركٌة فيلبس ولابارك الله في من أسسك صدق ! كاميرا للسيد الرايح وكاميرا للسيد اللي جاي , حلالاة والله بالرشاش أهق من نتٌفها وريٌح له 14.000.000 سعودي منها ياااااااوك يا هي قصٌت ظهور العالم قسايم وقسايم , علٌي الحرام أن اللي يدخل على المرور شهرياً انه ميزانية دولة من كميرات ساهر , ماغير نهب نهب نهب .. يشاركونك بالراتب وماصين دمٌك مص ,
الا بأنشدكم يالربٌع اللحين إذا كان الموتر بأسم الحرمة يجي عليها قسايم ؟ وهي ما ساقت أبوك يالحرٌة صدز !


شكل ثاني لكميرات ساهر



شكل هالكاميرا عند إشارة والله أعلٌم .. أذكر مرة يالربٌع وقفت عند إشارة وتعديت خط المشاة جاني العسكري يدق علي القزاز والله يوم دٌق القزاز إني حسيت قلبي في سروالي من الروعة لعنبوه وش يدٌق به هو ؟ نزٌلت القزاز قلت وش ذا الأصابع اللي معك يا اخوي كسٌرت القزاز أصابع ذي والا دركتن أهيب صدق ! قالي رخصتك واستمارتك ووراك متعدٌي خط الإشارة ؟ قلت ليه عساني ما أخطيت على خط الإشارة ؟ قال ايه مخطي ... قلت طيب آسفين يالخط حقك علي معليش قال تستهبل انت ؟ لبق وتعال ويوم لبٌقت , وهو يصكٌني بقسيمة الهيس بـ 300 ريال ولا ادري حقت وش !


تقوم بالليل أحياناً شبعان نوم ترقد من أول ماتجي الظهر ليييين نص الليول , تقوم تختخت بالمطبخ وتشوف وش فيه , مالقيت البارح الا جبن ومربى وانا نفسي بتبوٌلة وبابا غنوج
أخذت صامولي وكاس جبن وسكين وملعقة وحبٌة ميرندا وأنا أطلع فوق , وأقعد أهقصهن قدٌام اللاب توب , لقيت صور وحاجات زينة بعضها زين وبعضها مخيس , بس لزوم التجميٌع أهق

بعض الناس على نياته بالحيل ويحسب انه اذا خط حبر على ورق جاه اللي أنسرق منه
ناظروا معي




هههههههههههههههههههه الله يلٌعن إبليسها صدق والله إن الشرطة بتاخذ البصمات , وأنا بأرتاع ويطيح قلبي وبأرجع الجوٌال للوكل 45 أهق هذا مثل واحد ايام الجامعة غبي سرق من واحد من خوياي جوالٌه وخلى بوكه فيه 1500 ريال , صدق انه حمار خلى البوك اللي فيه ألف وخمس ! وأخذ الجول أبو 800 ريال أهق .. خويي ذاك اليوم مازعل ! قال حرامي حمار اجل مافتش البوك



الضبٌان ,
يالضب الأصفر على القوم ملتاع ,,, يا كم واحد من طعمك يلوعي
يا كم واحد يدوٌرك في يوم وإرباع ,,, ويا كم واحد يمزمزٌ فيك الضلوعي
يا كم واحد لا مسك .... يرتاع ,,,, ويا كم خكٌري قام ياي ... ومخروعي
الرجٌال رجٌال في شمس وإشعاع ,,,, يدوٌرك دوران في يوم ....... الربوعي

هذي اللي فوق تعبيري عن حُبي للضب وكيف أحب أمزمز عكرته تمزمز والله ياللي يذوق طعمك يالضب لينسى التيس والدجاج ,, ولايكرم ضيفانه الا ضب بكحل وحجاج ,, ولا يكٌرم الدجاج الا بالدجاج حلٌ موسمك يالضب , والصمٌان حان طاريها الا ياليتك يالزلٌفي تدرين , وتعطيني من خيرك وتعطين .. بس أبي منك كلها ضبين .. وتعطيني من الزاد والمشروب

موسم الضبٌان حلٌ .. وجا واللي مايروح غلطان غرفتن مليانة كلٌها ضبان , مع سيب وش كبٌرة





المعذرة يا جماعة لأن الصورة صورة ضبٌان حلفت اني ما أصغرها ابد لأني أخاف أظلم ضب من الضبٌان اللي متبطحين بالصورة ثمٌن مايطلع بالصورة فعشان كذا اللي تعلٌق معه الصفحة معليش أهق البنيٌة اللي بالصوٌرة ماتدري والله وش السالفة ! تناظر ولا تدري ان حولها خير من خيرات الله على الأرض خلٌوني أعلمٌكم يالربٌع الضب الأصفر تراه من الصمٌان واللي تشوفونه غامق هذا اكيد من عرقة والا الدرعية ههههههههههههههههههه وهذي الصورة مالها شغل بالموضوع .. بس لعشاق الضبٌان هنا شرواي
المصارية

مصر دولة عريقة , فيها الزين والشين .. أهق
مناخها حار جداً صيفاً , وبارد جاف غير ممطر شتاء ً الله يدفع البلا !


شوفوا الصوٌرة



عسكري مصري


قاعد يصوٌر سايحة أمريكية جاية تشوف الأهرامات وحشٌروها العسكر انتي وش جايبك هنا ووش تبين ؟ ووش ذا اللبس ياللي ماتستحين ؟
المهم لعبٌوا عليها , وقالوا لها نبي نصوٌرك مع ذا الأهرامات .. وهي مخفٌه ما صدقت خبر !
الصورة الأولى للوجه الصورة الثانية للعسكري معها .. وهه وهه لين وصلٌوا تحت


المهندسين ,

بعض المهندسين والمخططين تحبٌهم من تخطيطهم بس بعضهم ودٌك تفصخ زبيرية ولد جدي المغبٌرة اللي كلها دمن غنم وبعارين وتلٌزخة بها على وجهه أهق
حاط شي وشي ! , لا هي حول ولا هي حول ! شي يهوٌل القلب ويخلٌي الواحد مهوب عاقل ويصير مثل خويٌنا المصري هاللي فوق




الناس تبي تطلٌع تستغفر وتعوذ من ابليس وهذا حاط لي محل تماثيل بلبس زلط ملط ! لا واسم المحل قشطة .. يحرٌك الدم صراحة مير الرجٌال اللي واقف مهوب لم شي قاعد يسكٌر سحاب سروالة
لكن لو انه سعودي إياً كان عمرة كان تلقا عيونه مبققة في ذا اللي لابسة ليلكي


صورة ثانية لكن ألعن شوي من هاللي فوق ,



كلٌ الألوان قدٌامك ! يا اخي بالله كيف تبي تخشع ؟ لعنبوا بليس قلٌت الأماكن تصلٌون هنا ؟ أهق الله أعلم بصلاتكم أهق لايفوتكم يالربٌع اللي على اليمين رافعن راسة وشكلة شايف له شوفة عاد الخوال بذا الأمور ما ينقال لهم أزحف وراك والله لياكل الأخضر واليابس أهق


الرياضة والرياضيين

تذكرون لعب السعوديٌة عام 94 والله يا كانوا يفتٌون فت .. سعيد العويران اللي خقٌت عليه ليلى علوي يوم جاب الهدف الخرافي أهق أعقب يالخال ما أزين حظك دق الكورة .. ويعدي ويعدي ويعدي لين وصل الحارس .. ويطقها لينها في الباب ! والله يا شكلها داعية له أمه ذيك الايام , ومن حسن حظٌه ان ليلى علي كانت ذاك اليوم تاكية بشقتها تقشم حب وتشرب أزوزه وتتابع مباراة السعوديٌة وبنت علوي تخق على اي احد لو لونه أزرق ماعندها مشكلة بس أنها عجٌزت اللحين وانتفخت مع كل محل .. ولاتنبغى بريال !




الصورة مالها دخل في تعليقي فوق , بس نرجٌع لإيام قبل .. يا سبحان الله بس الناس كل ماتقدم السنين تطوٌر الا حنا .. تطوٌرنا راح وولى وأكله الدود .. أجل عام 94 أزين من لعبنا اللحين ؟
لعنبوها حالة ( وجه يبي يصيٌح ) .. زين اننا ما تأهلنا كاس العالم والا مال أمٌها سنع يجون ديوك الألمان ويطقون فينا ثمان بيضات أهق نقول إن شاء الله انها خيرة عشان ماتجينا 16 بيضة , بطوٌنا تشققت أهق سامي الجابر ايام ما كان شنبه كأنه مسطرة العقيلي ناقصة بس يحدٌد السناتيات ويضبط كل شي ولا وشورته لابس لي شورت للركبة هو ووجهه
يقٌاله مزيون ! ومايبي يفتن الحريٌم , آه يا سامي ماحسدتك الا على وقود السعودية يوم عطوك تعبئة مجٌانية لسيارتك لمدة 20 سنة يوم أعتزالك علٌي الحرام لو يعطوٌني اللي عطوك من بنزين لأروح للبحر المتوٌسط على موتري



براءة الورعان

بعض الورعان لاقام يعبٌر يجيب الطٌعة ويطيح لك بحاجات مالها مخرٌاج أبد والله !
وخصوصاً لا قام يتفنن باللغة العربيٌة ويضيف لك حاجات , ويسوٌي نفسة نبيل نقشبندي
طُلب ذاك اليوم من البزران في الإبتداية أن يردٌعوا بزراً يلعبُ بالعربيٌة
أنظروا ماذا قال إيها القوم



راح له ونصحة ! , وأخذه لمركز الشرطة وودٌاهم المحامي حقٌهم للمحكمة وحكمٌوا على الولد بالإعدٌام وأعدٌموه قدٌامه هههههه أهيب يا كبرها كبرررراه صدق وراح يبكي الولد ويصرخ ُ صراخن شديداً .. وركب السيٌارة وهو يبكي ثم صدٌموا أكييييد أن الولد دعا عليك ياولد مزنة أهق
ودقات قلبه تدق بسرعة شديدة ههههههههههههههههههههههههههههههه الله يلٌعن إبليس ذا البزر ويا زين تعبيٌرة هههههههه والله يا اني ضحكت منه وجوه زوار آخر شي هههههههههههههه
مافيه صورة ضحكتٌني بالنت كثر هذي الله يسعده ذا الورع وين ما كان




الله يا زين الدعا أكبر همٌها تزوٌج أختها ويجي لها بزران وتصير خاله وتحس نفسها صارت كبيٌرة وخلاص وبس أقصد أهق
هذي الرسايل اللي توسٌع الصدر .. مهوب واحد من أخواني يرسل ياكلب جب لي عشا معك
هنا رومنسيٌة .. هنا فيه كلمة أحبك موت , مع مغط عشرين واو مهوب واحد ماعنده من الذرابة كبر أصبع يدي الصغيٌر وياااااااا ... جب عشا



البنيٌات ينشدن بعضهن تحبين تشوفين دموع التماسيح ؟ لعنبوا قرادة الحظ محقرين بنا ! ومسميٌنا تماسيح يعني دموع تمساح سعودي , صارت شبهه مستحيلة مع هذا المناخ الصحراوي
يعني درجة الحرارة امس 48 درجة مؤية ! تبين تشوفين دموع تمساح سعودي ؟ لا يا أوختي مستحيل أبداً سعودي يبكي من رومنسيٌة وتسذا .. تلقٌونه مكشر أنيابه أهبوووا هبييييت





وهنا قلب يقطٌر موية يصب صبٌ وبين أقواس .. نعم او لا الأوراق هذي والله ما أذكر منٌها الا بالرحلة في المدرسة اذا بغوا يروحون استراحات والا شي .. بس كلوو كوم وبراءة البنيٌة الصغيرونه كوم ثانية .. بس دموع تمساح ! مستحييل وشيليها من راسك أهق



على طاري رحلات المدارس .. أذكر مرة وانا ثاني ابتدائي جاتنا رحلة لإستراحة وكذا وسباحة للمدرسة وانا متشقق أبي اروح وقلت يا ولد !؟ والله أبوي مايخلٌيني أروح وأنا أكلم ناصر واحد من خوياي الله يذكرة بالخير .. وقلت له تكفى عط الأوراق ابوك حقتي وحقتٌك وخلٌه يوقعهن كلٌهن بالموافقة .. جاني من بكرة الدلخ ! وورقتي وورقته موقعة غير موافق .. وأنا أسطٌرة بالفصل أقول أبوك وش دخلٌه فيني !!!؟ يوم يكتب لي غير موافق ؟ قال انت معطيني الأوراق وأسطٌرة أصص وانا أقعد على الماصة طاقتني الحسوفة وراحت الرحلٌة باللي فيها ,


صورة توضٌح المعنى




هذا يكلٌم ابوه من بأسلوب عاطفي يا ابوي لو تحبٌني .. قطٌعت قلب أبوك يا عيون أمك أنت
هههههههههه وكاتب له الله يدخلٌك الجنه ( امين يارب العالمين ) قسم بالله يقطٌر براءة ذا البزر انا لو أني من أبوه والله لأعطيه ميٌة ريال أخلية ينبسط بها ويستانس .. مستحين من أبوه وكاتب له هالوريقة وهو نايم أهق


:
:
:

حقوق النسخ كلٌها محفوظة وكلمة " أهق " أنتشرت انتشار واسع في الشبكة العنكبوتية

الأهق فقط حصريٌة لبعض المنتديات وقروب نواف بيك وعزوبي لثنين موش لثلاثة لكواليس
أجل وش يحس به ذا ! <


صورة .. لفتاة أنتحلت شخصيٌة عزوبي حتى كتاب دلاختها والعقد



وصلت مواصيل الأهق هذي بسم الله علينا بس بإنتحال شخصيٌة ونسبها لنفس البنت ! هذا الكلام اللي مانبيه !



في نهاية هذا الموضوع .. أشكركم من عروق قلبي
وكل عام وانتم بخير , وعيدكم مبارك يالحبايب


وسٌع صدرك , عزوبي ..


المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37252 لماذا نخاف من التدين !؟ http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37251&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT




لماذا نخاف من التديّن؟



سؤال يطرح ويجمع ويقسم على أكثر من مليار ونصف المليار مسلم حول هذه المعمورة بهم وبغيرهم من أهل الديانات الأخرى؟

ورغم ما يعاني هذا الإنسان الضعيف أمام همه وغمه ومسؤوليات حياته وتحديات مرحلته ومفاجأة الزمان وتقلبات المكان فهو كائن ركَّبه الله من العقل والروح والشهوة, فهو في صراع دائم!
أما الحيوان فقد ركب من روح وشهوة, ولكن بلا عقل, وعلى جانب آخر مختلف, فالملائكة ركبت من روح وعقل ولكن بلا شهوة!
وهنا يكون الاختلاف جوهريا ذا معنى لا يغيب على كيِّس فطن

فإن سما عقل الإنسان على شهوته كان فوق الملائكة

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)

وإن طغت شهوته على عقله كان أقل من الحيوانات!

وجعل الله المعرفة هي غاية للعقل وهدفه الأسمى فبها يعمل وينتج ويرشد.. ومن خلالها يحصل توازن حياته ومنها يدفع إلى المعالي والمغانم.

وهذا الذي يؤكد أن العلم الحقيقي والمعرفة الصادقة لا يؤديان في نهاية الطريق إلا لحقيقة الوجود والغرض من خلق الإنسان وتصويره في أحسن تقويم.

فأي علم لا يؤدي إلى إيمان فهو علم منقوص الحقائق, مختل الموازين, وهو وليس إلا محاولة إنسانية فاشلة للوصول لحقيقة علمية ليس إلا!

فربما يتحقق الاكتشاف ولكن لا يتحقق الغرض من الاكتشاف وهو الحقيقة الإيمانية الصافية الموصلة إلى رحاب مالك الملك سبحانه.

ولقد تأملت في أحوال أحد أغنى وأرقى بلدان العالم وأكثرها تحضرا وهي السويد, بلد كامل في بنائه المادي, وشعب من أغنى شعوب الأرض إن لم يكن أغناها وحريات وأمن وطبيعة خلابة وغير ذلك.
ولكن الروح مثقلة, والنفوس مقطعة, والضيق ساد, والهم أباد, والانتحار هو الحصاد.

تخيل معي أن هذه الحضارة الكبيرة والتقدم الصناعي والتكنولوجي والاقتصادي لا يكفي لشاب أو فتاة في مقتبل العمر لكي يقرروا أن يعيشوا ما تبقى لهم من العمر, بل يكون الخيار النهائي لهم بعد الفشل في رحلة البحث عن الحقيقة هو قذف الضحية نفسه من فوق جسر الانتحار, وهو أحد أبرز المعالم السياحية للعاصمة السويدية، حيث ينتحر حوالي 21 شخصا يوميا هناك, وفي أماكن أخرى!
وسوف تندهش إذا عرفت أن السويد هي الأولى في العالم في هذه الظاهرة المشينة التي تستحق منا الوقوف والتحليل قليلا.

ويزيد الأمر سوءا عند المسلمين, فهم أصحاب أعظم رسالة في التاريخ, وفيهم ومنهم انطلقت أكبر رحلة إصلاح وتغير لهذا الكوكب, فكيف يعرضون ويصدون وبين يديهم هذا الكنز العظيم.

فكم تتحمل هذه الأرواح من البؤس والشقاء والاضطراب وهذه العقول من العجز والضمور والتشتت في رحلة البحث عن الذات!

نعم إنها كذلك, حينما تسبح بعكس التيار, وكم من الوقت تحتاج لتستطيع أن تفعل ذلك يا ترى؟

إنها ليست إلا بضع سنوات فتبدأ الروح المبتعدة عن خالقها بالإجهاد, ومن ثم يبدأ الاحتقان, والتراكمات تزيد بوتيرة متسارعة, فتنفجر في النهاية حتى تصل منتهاها!

فتبدأ مرحلة إدمان التدخين, ومن ثم الخمور والمخدرات, ومن ثم تنزلق الأقدام أكثر ويتم الدخول في مراحل متقدمة من الاكتئاب والأمراض, وتصبح تلك الأقراص هي رفيق الإنسان الأول في كل مكان!
ملايين الناس على هذه الحال, وجزء لا بأس منهم وهم بازدياد يتجهون إلى الانتحار أو محاولة الانتحار كحل لهذا الضيق والتأزم.

وهناك أرقام مروعة في هذا الباب, حيث ينتحر في الولايات الأميركية على سبيل المثال حوالي 21000 سنويا رغم ما يعيشه هذا البلد من تقدم ورخاء!
وأؤكد لكم من هنا أن هذه النفوس لم تعرف طعم الاتصال بخالقها وعذوبة القرب منه والعيش تحث ناظريه وفي حضرته سبحانه!

لم تذق طعم الطمأنينة التي يزرعها الإيمان الصادق في النفس البشرية, وهذه الطمأنينة والراحة يتحولان إلى طاقة جبارة للعمل والإبداع والتضحية والبناء والعمل. لم تذق أن كل من تقرب إلى هذا الملك زاده سعادة ورفعة وعلوا في حياته وجنة لا يتخيلها المتخيلون ولا يتصورها المتصورون, فيها العيش السامي السرمدي الأبدي, بلا هم ولا غم ولا كبد!

ملك مهيب جبار ذو عزة إذا قال للشيء كن يكون, فعال لما يريد, عنده خزائن كل شيء, يحن على عباده, ويفرح بأعمالهم الصالحات, ويأسى لغفلتهم وإعراضهم, ويرسل لهم الرسائل تلو الرسائل, بأن رحمتي سبقت غضبي, وأن بابه لا يغلق في وجه تأب صادق, أو مقصر نادم فأقبلوا عليه.

شديد الفرحة بعودة العائدين وتوبة التائبين يكرمهم ليس بالغفران فحسب, بل يقلب سيئاتهم حسنات, وهذا كرم يجب ألا يقابله لؤم, ونبل يجب إلا تقابله خسة, فانظر نفسك, واعرف مع من أنت من هؤلاء؟

فهل تُعرض عليك أيها الإنسان صحبة ملك الملوك المعز المذل الرافع الخافض العزيز الرحيم الغفور الودود وترفض!

وتتسابق لإرضاء خلقه والتفاني معهم, وتقصر معه وتجافيه وتتخوف من العيش تحت لوائه رغم أنك تعلم أنه صانع المجد والعزة وأنه يمهلك ولكن لا يهملك!

أي تعاسة تدفع عقل الإنسان للهروب من الخير ولزوم الغير والتمسح بأقدام البشر الذين لا يملكون ضرا ولا نفعا لأنفسهم. فكيف بغيرهم؟!
وتنسى خالقك وبارئك وصانعك من عالم اللاوجود إلى عالم الوجود من اللاشيء إلى كل شيء!

كم أنت عدو لنفسك أيها الإنسان حينما لا تدرك حقيقة وجودك, ولا الدور المطلوب منك, فأنت هنا ضائع من الضائعين, تائه مع التائهين, ملكت البصر وفقدت البصيرة, وغرتك قوتك, وخانك عقلك, حيث أوردك المهالك.

فأفق وتأمل حالك, وقرر أين موقعك من الإعراب, وهل أنت نكرة أم معرفة, وهذا كله بعملك وإخلاصك وعطائك ومنتوج حياتك الإيجابي في الخير, وإقبالك على الصالحات وإدبارك عن السيئات.
فصحح ما كان من مثالب وعثرات, وقل في نفسك سوف أكون الأول دائما, وأبدأ فيما يرضيه عني سبحانه.
فبقدر عملك ستكون حياتك وسعادتك, وعليه يتقرر مصيرك قبل مماتك وبعده, فابتغ الخير أينما كان, وانصرف عن الشر حيثما وقع.

وانطلق في رحلة أبدية في بساتين السعداء الغناء, تتأمل الورود الندية, وتستنشق أجمل الرياحين الزكية, وتستمتع بالأجواء المخملية, تزهو روحك بسحر المكان وصوت تغريد البلابل والطيور وخرير الماء الصافي العذب من الينابيع والغدران, يداعب أسماعك وأنت بحال نشوة وانشراح وسرور.
وارفع ناظريك قليلا لكي ترى عنوانا لهذا البستان المزهر المثمر مكتوبا بماء الذهب.


تأصيل
(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)


محبرة الحكيم

"الإبداع الحقيقي في ألا نحلم فقط. ولكن أن نحوِّل الحلم إلى واقع"



سلطان بن عبدالرحمن العثيم
* مدرب ومستشار معتمد في التنمية البشرية وتطوير الذات CCT
عضو الجمعية الأميركية للتدريب والتطوير ASTD




المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37251 بنات أون لاين :: عطنا وجه للشيخ سامي السبيعي http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37250&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ذكر الشيخ سامي السبيعي حفظه الله ورعاه

فكرةجديدة و رائعة في محاضرة له نسائية (بنات أون لاين) قائلا:





(.. إليك هذا المشروع العظيم ..والعمل الجليل .. والصورة الرائعة..

لمجموعة طالبات في الثالث الثانوي ..

دفعة في إحدى المدارس الأهلية ..







اتفقن على جمع مبلغ من المال لإقامة احتفالا بتخرجهن كما هي عادة بعض الطالبات..

إلا أن هذه المجموعة من الفتيات آثرن توجيه المبلغ إلى اتجاه خيري يدر عليهن الأجر والبركة..

وتوصلت الطالبات إلى فكرةمشروع بناء مسجد ،

وتسميته باسم تلك الدفعة المتخرجة لذلك العام ،

وعندما أُخبِرَ بهذا العمل المبارك بعض المحسنين

بادروا وقاموا بدعمهن والمشاركة والتبرع بتغطية باقي القيمة ..احتسابا للأجر و تشجيعهن على ذلك..



وقدتم بحمد الله بناء هذا المسجد..



وقد رأيته بنفسي وحضرت إليه..وأديتالصلاة فيه..وشاهدت اللوحة مكتوب عليها اسم الدفعة..

وقد علقت على جداره..







وهو موجود في حي "الحمراء" شرق مدينة الرياض..

فـلله درهن من فتيات صالحات ..هممهن عالية ..

وضعن لهنبصمة في هذا الدين ..

وتركن لهن أثرآ قبل الرحيل..







ومن هذه الفكرةفإنياقترح

................... وأتمنى

......................... وأرجو

من كل دفعة أخيرة

فيأيمرحلة من المراحل الدراسية الثانويةأو الجامعيةونحو ذلك ,,

أن ينهجن هذا النهج ..

وهو أن يتفقن على أن لا يتخرجن حتى يقمن بتحقيق انجازا في هذه الحياة..



لأن هذا الجمع في الغالبلن يتكرر مرة أخرى

فـ لا ينفض إلا باتفاقهن على صدقة جارية و وقف خيري..

كالمساهمة في بناء مسجدأو إقامة دار نسائية لتحفيظ القرآن الكريم..

أو كفالة يتيم .. أو حفر بئر أو طباعة كتب إسلامية..

أو إنشاء موقع دعوي على الشبكة العنكبوتية..

وغيرها كثيييييير..

معالحرص على التنسيق والترتيب مع الإدارة والجهات المعنية..

ونتفق على تسمية هذا العمل



[..مشروع قبل الرحيل..]



..نعم ..

قبل الرحيل من المدرسة..

وقبل الرحيل من الجامعة..

وقبل الرحيل من الكلية..

وقبل الرحيل من الدنيا بالكلية عند الموت..

حتى يستمر لك الأجر إلى قيام الساعة..

والمقترح لـالجميع للرجال والنساء..

فلعل هذا العمل أنيشفع لك عند الله..

وقد قال عليه الصلاة والسلام:

"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث..

وذكر منها :صدقة جاريه "..





وهذه المحاضرة التي ذكر فيها المشروع :



إلقاء رائع ومتميز ..

وطرح جديد ومتألق ..

بأسلوب شيق ومقنع ..

همسات وقصص ..

مواقف وفوائد ..

عبر وعظات ..



وهذه محاضرة للشباب بعنوان ((..عـطـنـا وجــه..)) للشيخ سامي السبيعي

وهي من أقوى المحاضرات الشبابية /







انشرها لتكسب أجرها..



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37250 فعاليات مهرجان عيد الفطر 2010 بسايتك‎ http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37249&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT * كل عام وانتم بخير* * :* * صورة: http://www.scitech.com.sa/images/upload/Mo.jpg * *بمناسبة عيد الفطر المبارك، يقيم سايتك مهرجان عيد الفطر 2010م ، والذي يحتوي على العديد من الأنشطة والفعاليات الترفيهية.* *يتضمن المهرجان الأنشطة التالية:* * *فعاليات عروض السرك المصري طيلة ايام المهرجان * * *المسرحية العائلية الكوميدية (شباب الـ BB) - العرض الأول : 6 مساءً - العرض الثاني : 8 مساءً - العرض الثالث 9:30 مساءً - الزمان : ثاني وثالث ورابع ايام العيد * * *برنامج العلوم المسلية * * *برنامج واحة الاستكشاف * * *عروض الثعابين * * *مسرحيات وعروض * * *ركن الأطفال * * *العرضة الشعبية * * *خفة اليد * * *الرسم على الوجوه ونقش الحناء * * *التصوير الفوتوغرافي * * *المسابقات العلمية * * *المهرجين والشخصيات الكرتونية * * *الرجل الآلي* * المملكة العربية السعودية المنطقة الشرقية - الخبر - الكورنيش ص.ب. 1914 الرمز البريدي 31952 * *هاتف: 8967777 3 966+ فاكس: 8967778 3 966 +* * http://www.scitech.com.sa (http://goog_68926036)* * webmaster@scitech.com.sa* المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-4103.htm)

كل عام وانتم بخير

:


بمناسبة عيد الفطر المبارك، يقيم سايتك مهرجان عيد الفطر 2010م ، والذي يحتوي على العديد من الأنشطة والفعاليات الترفيهية.

يتضمن المهرجان الأنشطة التالية:


  • فعاليات عروض السرك المصري طيلة ايام المهرجان

  • المسرحية العائلية الكوميدية (شباب الـ BB)
    - العرض الأول : 6 مساءً
    - العرض الثاني : 8 مساءً
    - العرض الثالث 9:30 مساءً
    - الزمان : ثاني وثالث ورابع ايام العيد

  • برنامج العلوم المسلية

  • برنامج واحة الاستكشاف

  • عروض الثعابين

  • مسرحيات وعروض

  • ركن الأطفال

  • العرضة الشعبية

  • خفة اليد

  • الرسم على الوجوه ونقش الحناء

  • التصوير الفوتوغرافي

  • المسابقات العلمية

  • المهرجين والشخصيات الكرتونية

  • الرجل الآلي
المملكة العربية السعودية المنطقة الشرقية - الخبر - الكورنيش ص.ب. 1914 الرمز البريدي 31952

هاتف: 8967777 3 966+ فاكس: 8967778 3 966 +

http://www.scitech.com.sa


webmaster@scitech.com.sa



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37249 شرعية الحكومة السعودية على المحك / الجزء الثاني http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37248&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT
شرعية الحكومة السعودية على المحك (الجزء الثاني)


قال تعالى: (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين) وقال: (ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين).

لم يحظ شعب بالخصوصية الدينية والاحتفاء الإلهي الذي حظي به بنو إسرائيل في جميع الكتب السماوية وعلى رأسها القرآن. لقد استحوذ هذا الشعب على الغالبية الساحقة من القصص القرآني، وصاغ الله من تاريخهم ودقائق تفاصيل سيرتهم معظم آياته وخطاباته القرآنية ليجعل منهم المحور الأبدي الخالد الذي تدور حوله جميع المواعظ والدروس والعبر المقدسة إلى يوم القيامة. من أجلهم دمر الله أقوى دولة عظمى، حول نهر النيل إلى دم، وأمطر حجارة من نار على رؤوس المصريين، وسلط الجراد لينسف محاصيلهم ويدمر اقتصادهم بالكامل، وقتل أسماكهم ومواشيهم وبكور أبنائهم الذكور وابتلاهم بالأمراض والضفادع والزلازل وحجب عنهم نور السماء ليجعل نهارهم كقطع الليل المظلم كل ذلك انتصاراً منه تعالى لبني إسرائيل.

من أجل بني إسرائيل شق الله سبحانه وتعالى البحر وأغرق أقوى جيش على وجه الأرض في ذلك الزمان، من أجلهم أمر سبحانه السحاب أن يتجمع فوق رؤوسهم ويظللهم في حلهم وترحالهم، أنزل عليهم في وسط الصحراء القاحلة طعاماً من السماء طيباً مباركاً فيه؛ المن والسلوى التي لم يتذوق طعمها شعب في هذه الدنيا غيرهم، وعندما عطشوا شق لهم الصخر إلى نصفين وأنبع لهم من باطن الجبل ماءً عذباً فراتاً لا مقطوع ولا ممنوع.

من أجلهم نزل الله بذاته على جبل سيناء وكتب بيده ألواح وصاياهم ولم يبعث من بعد موسى نبياً إلا منهم عدا محمد صلى الله عليه وسلم.

اصطفاهم سبحانه بكتابه المقدس، وخصهم بحمل كلماته حتى باتوا يعرفون بأهل الكتاب وأهل الذكر، وباتت الشعوب لا تنظر إليهم إلا بكل احترام وتقدير وتقديس لما رأوا من كرامتهم ومنزلتهم وخصوصيتهم عند ربهم، فكانوا يلقبونهم بأهل الله أو شعب الله.

كانوا كلما حادوا عن الطريق يبعث الله لهم نبياً يدعوهم للتوبة والعودة والإنابة، وهو أمر لم يفعله الله مع أي شعب آخر، وكأنه سبحانه لم يكن يعنيه إيمان شعب في هذه الدنيا كما كان يعنيه إيمانهم، ولم يكن يهتم بإصلاح أحد اهتمامه بإصلاح بني إسرائيل، بل وحتى القرآن الذي نزل بلسان العرب كان الله يخاطب فيه بني إسرائيل بكثافة وإلحاح، وبأسلوب أكثر ليناً وترغيباً من أسلوب الخطاب الموجه لقريش نفسها.

قال تعالى: (أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل) أي ألا يكفي قريشاً كي يؤمنوا بأن هذا القرآن منزل من عند الله أن يروا علماء بني إسرائيل أنفسهم الذين هم حملة كتاب الله وأهل ذكره يصدقون على صحة ما ورد فيه من أخبار وقصص وعقيدة توحيدية؟! (وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه، أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى) (وإنه لفي زبر الأولين) (ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك).

وعندما حاججت قريش النبي بأن الله كان عليه أن يرسل لهم ملكاً رسولاً كي يكون في ذلك آية لهم ومعجزة كافية لإقناعهم بأن القرآن من عند الله وليس من اختراع محمد، رد عليهم سبحانه بقوله: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم، فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر، وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون) وأهل الذكر هنا هم أهل البينات والزبر، أي علماء بني إسرائيل.

وبمعنى آخر: كان المقياس الوحيد الذي يحدد من خلاله القرشيون مدى صحة نبوءة الأنبياء من عدمها هو مدى توافق أخبار أولئك الأنبياء مع الثابت الصحيح من أخبار التوراة بتفاصيلها التي لا يعلمها إلا علماء بني إسرائيل، وأنه كان عرفاً سائداً في ذلك الزمان وحقيقة يسلم بصحتها العرب دون جدال مسألة اصطفاء الله لبني إسرائيل وتفضيلهم على العالمين بصرف النظر عن جميع أخطائهم؛ بل وبصرف النظر حتى عن كفرهم المؤقت بعقيدة التوحيد ولجوئهم الظرفي لعبادة الأصنام (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون. إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال أغير الله أبغيكم إلهاً وهو فضلكم على العالمين).

أجمعت الكتب السماوية دون استثناء على أن اصطفاء الله لبني إسرائيل هو اصطفاء عرقي جيني لسلالة بيولوجية محددة بعينها (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَاهِيمَ وَءَالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ولكن ترى هل كشف لنا الله سبحانه وتعالى عن حكمته من وراء هذا الاصطفاء؟

بعد بداية عصر التاريخ بحوالي ألف عام ظهر شعب فريد من نوعه يختلف في ثقافته عن بقية شعوب العالم اختلافاً جذرياً، إنه الشعب العبراني (الخاي بور بالآرامية أو الخابيرو بالمصرية القديمة) الذي حدد المؤرخون زمن ظهوره الفاعل على الساحة التاريخية بأوائل الألف الثاني قبل الميلاد.

يتكون مصطلح "خاي بور" من شقين أو كلمتين: خاي بمعنى أخ أو صديق أو خوي، وبور بمعنى صحراء أو بر. فخاي بور أو خيبر أو خابر تعني ابن الصحراء أو "مخاوي البر" وهي صفة كانت تطلق على رعاة الإبل الذين كانوا يتنقلون في الصحراء العربية التي تبدأ حدودها الشمالية من الجزيرة الفراتية عند النهر الذي سمي باسمهم (نهر الخابور) وتنتهي جنوباً في وادي حنيفة، وتمتد شرقاً حتى الدهناء (دانا أو دان أو ديدان وتعني بالعبرية الأرض المنخفضة) وغرباً حتى وادي القرى عند القرية التي سميت باسمهم أيضاً (خيبر). ثم تطور هذا اللفظ إلى "عابر" وجمعها "عبريين" أو "عبرانيين".

تميز العبرانيون بنفورهم الفريد من الاستقرار والتشبث بالمكان، فبالرغم من الحضارات العظيمة التي كانت تحيط بهم من كل جانب؛ البابلية والآشورية والكنعانية والفينيقية والمصرية، إلا إنها لم تشكل لهم إغراءً حقيقياً يدفعهم للتخلي عن حياة البداوة، صحيح أنه كان منهم أسراً متحضرة هاجرت إلى بابل وآشور، وأخرى شبه متحضرة استقرت حول ضفاف الخابور ولقبوا بالآراميين، إلا إن نسبتهم كانت ضئيلة جداً بالمقارنة مع من ظل منهم متمسكاً بحياة الرعي متنقلاً بإبله بين صحاري السماوة والنفود لا يكاد ينزل مكاناً حتى يغادره إلى غيره.

عاش العبرانيون بفضل عزلتهم بعيداً عن أنظار التاريخ، وظلت ثقافتهم –عاداتهم وتقاليدهم وأخلاقياتهم وسلوكياتهم وقناعاتهم وتفاصيل حياتهم- يلفها الغموض والضبابية فلم يكتب عنهم المؤرخون ولم تذكرهم مسلات الأمم التي كانت تحيط بهم ونقوشاتهم حتى دخلت الألفية الثانية قبل الميلاد عندما أراد الله أن يعرفهم على العالم ويعرف العالم عليهم. خرج العبرانيون فجأة إلى العالم يبشرون بدين لم تسمع به الأمم ولم تألفه، يحملون عقيدة غريبة عجيبة اسمها عقيدة التوحيد تدعو لعبادة إله ليس ككل الآلهة، إله لا يمكن رؤيته أو لمسه أو التمسح به أو تصويره وتمثيله ووضعه في هيكل أو معبد للطواف حوله وحرق البخور. إله بدا للناس وكأنه غير موجود، وبدا العبرانيون وكأنهم يدعون الناس لعبادة اللاشيء، فالله هو الإله الوحيد الذي لا يمكن تصوره كشيء مادي، والناس لا يؤمنون إلا بالمادة.

وبالرغم من الغموض الذي صاحب الظهور التاريخي للحركة العبرانية إلا إن المؤرخين أجمعوا على حقيقتين ثابتتين: أولاهما أن الشعب العبراني كان في ذلك الوقت أكثر الشعوب بداوة على الإطلاق، والثانية هي أن التاريخ الإنساني المكتوب لم يتعرف على ملة التوحيد إلا من خلال العبرانيين، أي منذ بزوغ عصر الكتابة برز العبرانيون كأول شعب على وجه الأرض اعتنق هذه العقيدة وبشر بها وتكفل بحملها وسدانتها إلى الأبد. وهنا بدا جلياً مدى الارتباط بين عقيدة التوحيد الخالص وبين البداوة الصرفة؛ بداوة رعاة الإبل. فالانتخاب الإلهي للعبرانيين لم يكن عشوائياً بل مبنياً على أسس ثقافية، وبمعنى آخر: انتخب الله ثقافة الصحراء كي تمثل إرادته وعدالته وعقيدته في الأرض، كي تهيمن على بقية الثقافات وتحكم الحياة الفكرية في هذا الكوكب، كي تكون خليفة الله على بقية البشر.

قال تعالى: (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر، قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين) منذ البدايات الأولى لتواجد الجنس البشري على ظهر الكوكب؛ وتحديداً في الجيل الأول الذي تناسل من آدم وحواء قسم الله تعالى البشر إلى قسمين منفصلين متضادين ومتنافرين: قسم الرعاة وقسم المدنيين، ثم اختار سبحانه القسم الأول ليقود الثاني. اختار الله ثقافة الصحراء لتكون خاصته فقربها إليه واصطفاها وباركها وتقبل قربانها ولم يتقبل من الآخر. وقد وردت هذه القصة أكثر تفصيلاً في التوراة في سفر التكوين 4-1 "وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين......ثم عادت وولدت أخاه هابيل. وكان هابيل راعياً (يمثل ثقافة الصحراء) وكان قايين مزارعاً (يمثل ثقافة الاستقرار الجغرافي والتحضر) فقدم قايين من أثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل قربانه من أبكار غنمه وسمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر".

وعلى العكس من الكائن الحضاري؛ لا نجد ذلك النوع من القلق الوجودي مسيطراً على إنسان الصحراء، وهو ما يتضح من خلال جميع سلوكيات هذا الإنسان الفريد ومفرداته الثقافية: المروءة، النخوة، الشهامة، الوفاء، الأمانة، الشجاعة، التراحم والتعاطف، التواسي والتكافل، الاحترام والتقدير، العزة والإباء والترفع والتعفف، الصدق والإخلاص والوضوح والشفافية، وغيرها من المفردات التي تظهر نوعاً من التعالي على الوجود المادي؛ والشعور بالمسؤولية تجاه هذا الوجود في ذات الوقت، إنها تحمل رسالة وجودية فريدة من نوعها، تتداخل فيها المتضادات وتتمازج المتناقضات بطريقة لا تقبل الخضوع للتنظير المنطقي.

وكما خلق الله سبحانه وتعالى العبيد من أجل البناء (masonry) خلق شعباً آخر لا علاقة له بالبناء والحضارة، مهمته الوحيدة حمل رسالة التوحيد، الرسالة التي لا يستطيع حملها سوى شخص تجرد من جميع أشكال العبودية للمادة، وبقي كذلك إلى الأبد.

قال تعالى: (وإذ ابتلى إبراهيم ربُّه بكلمات فأتمّهن، قال إني جاعلك للناس إماماً، قال ومن ذريّتي، قال لا ينال عهدي الظالمين) لم يحدث أن عقد الله سبحانه وتعالى مع أحد من خلقه سوى إبراهيم عهداً صريحاً واضح اللهجة قطعي الدلالة كهذا، مرسومٌ إلهيٌ أبديٌ بتعيين إبراهيم رئيساً أعلى لمجلس إدارة البشرية إلى يوم القيامة. إني جاعلك للناس أي لكافة الناس؛ لجميع البشر الذين يسكنون الأرض بصرف النظر عن عرقياتهم وألوان بشرتهم ولغاتهم وثقافاتهم وقومياتهم وحضاراتهم ومناطق تواجدهم الجغرافي.

لقد قدم لنا القرآن إبراهيم كنموذج أعلى للثقافة العبرانية الخالصة، لذلك أبرز الله سبحانه وتعالى أهم عناصر هذه الثقافة في شخصيته، وهي الشجاعة الوجودية المطلقة التي لا يمكن توفرها في أي شعب آخر سوى رعاة إبل السماوة والنفود، ثم بين الله أنه قد اختار إبراهيم ليكون حبيبه وخليله دون العالمين في إشارة منه سبحانه إلى اختياره لهذا الرمز الثقافي، رمز البداوة الخالصة، ليكون ممثلاً له في الأرض ومعبراً عن ملته ومجسداً لإرادته وعدالته وشاهداً وإماماً ومهيمناً على كافة الثقافات الأخرى.

دفع إبراهيم ثمن صدقه غالياً، فقد حفروا له حفرة كبيرة ملؤوها بكل ما استطاعوا جمعه من نيران، ثم حملوه إليها ولسان حالهم يخاطبه قائلاً:

ما الذي جنيته من وراء بحثك عن الحقيقة؟ ماذا استفدت من كل هذه القصة؟ ألم تكن فينا معززاً مكرماً قبل هذا؟ رزقك مكفول ومقامك محفوظ!

ألم يكن حريٌّ بك أن تضع رأسك مع الرؤوس وتترك عنك الشطط والشذوذ؟ أما كان من الأجدر أن تلتزم مسار قومك إن آمنوا آمنت وإن كفروا كفرت، إن عبدوا صنماً عبدته معهم وإن أكلوه لم تفتك وليمتهم؟

من أنت حتى تقف وحدك في مواجهة مدينة بأسرها؟ من أنت حتى تعارض وحدك كل هذه الحشود من الرأي العام؟ هل سمعت يوماً عن شجاعة غلبت كثرة؟

أنظر إلى أين قذفت بك حكمتك؟ وإلى أي هاوية يحملك إيمانك وإخلاصك وصدقك المزعوم! أما كان من الأجدر أن تكذب عندما يكون الكذب فضيلة، وتنافق عندما يكون النفاق وجاهة، وتعربد عندما تكون العربدة أسمى درجات الطهر والشرف، وتصلي لجميع أصنام المدينة طالما كانت هي الصلاة الوحيدة التي تقام في جماعة؟

إن هذه الدرجة من الصدق مع النفس لا يمكن للمدنيين فهمها، لذلك ظل العبرانيون غرباء عن العالم طيلة تاريخهم وحتى يومنا هذا. ومن هنا تتضح لنا الحكمة الإلهية في تخصيص هذا الشعب لقيادة العالم فكرياً وعقائدياً وثقافياً، أما العبيد فقد تخصصوا فقط في البناء (masonry).

قال تعالى: (وإذ ابتلى إبراهيم ربُّه بكلمات فأتمّهن، قال إني جاعلك للناس إماماً، قال ومن ذريّتي، قال لا ينال عهدي الظالمين)

نحن لا نفهم من القرآن سوى أن الله أراد أن يجعل من أبناء إبراهيم مجتمعاً ثقافياً نموذجياً تقتدي به جميع أمم الأرض، مجتمعاً معيارياً مثالياً تضبط بقية الشعوب ثقافاتها وسلوكياتها وقناعاتها على منواله، لذلك مركزهم الله سبحانه وتعالى في تلك البقعة الجغرافية التي تلتقي فيها جميع فصائل الكائن البشري، وتهوي إليها أفئدة ولد آدم على مدار العصور والأزمان دون توقف.

ما نفهمه من القرآن هو أن الله أراد أن يقيم في هذه البقعة المركزية من العالم مؤسسة فكرية عالمية تعمل بطريقة آلية على إمامة البشرية، على قيادة الإنسانية وتوجيهها وضبطها وتقويمها فكرياً وسلوكياً، على إدارة الحياة الثقافية في هذا الكوكب إلى الأبد. لم يجعلها الله سبحانه وتعالى مؤسسة عسكرية أو سياسية أو اقتصادية صرفة، ولكنه صممها لتكون مؤسسة ثقافية بالدرجة الأولى، نموذجاً سلوكياً عملياً تتجسد فيه معايير الإنسانية تجسداً تطبيقياً واقعياً.

اصطفى الله تعالى العبرانيين من بين البشر، وأبناء إبراهيم من بين العبرانيين، وأقامهم للناس في هذه البقعة بالتحديد ليوجه من خلالهم رسالته الثقافية إلى البشرية، ليقدّم من خلال سلوكياتهم النموذج السلوكي المثالي الذي ينبغي على بقية الخلق محاكاته، ليقدّم من خلال أخلاقياتهم وقيمهم ومبادئهم وعقيدتهم وقناعاتهم الفكرية ذلك القالب الأخلاقي المعياري الذي يجب على بقية أمم الأرض وشعوبها أن تضبط أخلاقياتها على أساسه، لذلك كان العهد بين الله وبين أبناء إبراهيم في القرآن عهداً مشروطاً، وشرطه الوحيد هو الالتزام بملة أبيهم إبراهيم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، الالتزام بسلوكه وأخلاقياته، الالتزام بعقيدته، بمبادئه، بقناعاته، الالتزام بصدقه مع نفسه ومع ربه، بشجاعته في الحق وتمسكه به واستماتته في الدفاع عنه، الالتزام باستقامته، بصراحته، بأمانته، بكرمه وعفة نفسه، بنخوته وشهامته، ومتى ما تراخى أحد أبناء إبراهيم في هذا الالتزام أو أخل بهذا الشرط فإن الله سيستثنيه مباشرة من العهد (قال ومن ذريّتي، قال لا ينال عهدي الظالمين).

قال تعالى: (وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة أبيكم إبراهيم، هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا، ليكون الرسول شهيداً عليكم، وتكونوا شهداء على الناس، فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير) فأنتم يا أبناء إبراهيم قد اجتباكم الله أي اصطفاكم أي اختاركم دون بقية الأمم والشعوب لتكونوا شعبه المصطفى أي المختار الذي يمثل بأخلاقياته، بسلوكياته، بعقيدته، وبإنسانيته النموذج الثقافي المعياري للمجتمع الإنساني الكامل، والتجسد العملي التطبيقي لشريعة الله ونظامه الاجتماعي المقدس، والمؤشر القياسي العالمي لمقدار استقامة الشعوب أو انحرافها عن قانون الله، والممثل الحسي الوحيد لإرادة الله في إدارة الكوكب. لذلك زرعكم الله في منتصف هذا الكوكب لتكونوا شاهداً عالمياً منتصباً في مركز الكون، مركزاً دولياً للمراقبة والتوجيه والتقييم والإدارة الثقافية، مشهداً كونياً أبدياً تقتدي وتأتم به جميع فصائل الكائن البشري. ولكي تكونوا أهلاً لهذه المسؤولية عليكم أن تلتزموا ملة أبيكم إبراهيم إلى الأبد: (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه، ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين. إذ قال له ربّه أسلم قال أسلمت لربّ العالمين. ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون. أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون) (وكذلك جعلناكم أمّة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً).

يعيش اليوم في العالم قرابة الملياري وربع المليار مسيحي ويهودي، أي ما يربو على ثلث سكان الأرض تأسست عقائدهم على قضية الشعب المختار، اصطفاء الله لأبناء إبراهيم كي يكونوا خاصته وأبناءه وأحباءه ومختاريه الأطهار دون بقية البشر، وهي قضية تستند إلى صريح نصوص التوراة والإنجيل ولا يوجد عليها خلاف بين أي من فصائل اليهود والنصارى ومذاهبهم مع اختلافها. إلا أن جميع هؤلاء –دون استثناء- يتناولون هذه القضية بمفهومها الكهنوتي المحض، وينكرون –أو يتنكرون- لبعدها الثقافي الذي مازالت تعبر عنه تلك النصوص بكل وضوح.

يعتقد أبرز الباحثين التوراتيين أمثال ألت ورايت وألبرايت وجوتولد ومندنهال أن الثورة الثقافية العظمى التي صاحبت الظهور التاريخي للعبرانيين تتمثل أولاً في العقيدة التوحيدية الخالصة والمختلفة تماماً عن عقائد الشعوب المحيطة بهم، وثانياً في طغيان الثقافة البدوية على ثقافة المدينة بعد تمكن العبرانيين من الهيمنة السياسية على المدن والقرى الكنعانية المتحضرة، وبناءً عليه يرى ألت أن أنجع وسائل النقد التاريخي للنص التوراتي تتمثل في الدراسة البنيوية لهذا النص بغرض التفريق بين ما يعبر عن ثقافة الصحراء وعقيدة التوحيد الخالص؛ وبين تلك العناصر الثقافية المدنية –وخصوصاً الكنعانية منها- التي تسربت إلى المجتمع العبراني مع الزمن بفعل طول إقامة الإسرائيليين بين ظهراني الكنعانيين واختلاطهم بهم عرقياً وثقافياً، وأبرز هذه العناصر عبادة البعل وقوانين الزراعة والحضارة والتمدن.

وإذا ما أردنا الاستناد إلى نظرية ألت في نقدنا الديني للنص التوراتي يصبح بإمكاننا التفريق بسهولة بين النصوص الأصيلة التي لا تزال تحتفظ بقداستها ومصداقية نسبتها إلى الله، وبين تلك التي تعرضت للتحريف والتزوير أو تم إقحامها عنوة داخل الكتاب المقدس كي تخدم الأغراض السياسية لكتبتها، فالأولى هي تلك التي تبشر بعقيدة التوحيد الخالص من جهة وبثقافة الصحراء من جهة أخرى، أما الثانية فهي التي تروج –بطريقة أو بأخرى- لثقافة كنعان وعقائدهم الوثنية. في هذا السياق لا يسعنا سوى تصنيف ما ورد في سفر التكوين حول حكاية أبناء إسحاق ضمن الفئة الثانية:

"وكان اسحق ابن أربعين سنة لما اتخذ لنفسه زوجة رفقة بنت بتوئيل الآرامي.......فحبلت رفقة امرأته. وتزاحم الولدان في بطنها........فخرج الأول أحمر كله كفروة شعر. فدعوا اسمه عيسو. وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو فدعي اسمه يعقوب. وكان اسحق ابن ستين سنة لما ولدتهما. فكبر الغلامان وكان عيسو إنسانا يعرف الصيد، إنسان البرية، ويعقوب إنسانا كاملا يسكن الخيام! فأحب اسحق عيسو لان في فمه صيدا. وأما رفقة فكانت تحب يعقوب. وطبخ يعقوب طبيخا فأتى عيسو من الحقل وهو قد أعيا. فقال عيسو ليعقوب: أطعمني من هذا الأحمر لأني قد أعييت. لذلك دعي اسمه إدوم. فقال يعقوب بعني اليوم بكوريتك. فقال عيسو ها أنا ماض إلى الموت. فلماذا لي بكورية. فقال يعقوب احلف لي اليوم. فحلف له. فباع بكوريته ليعقوب. فأعطى يعقوب عيسو خبزا وطبيخ عدس. فأكل وشرب وقام ومضى........وحدث لما شاخ اسحق وكلّت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الأكبر وقال له يا إبني: فقال له: هاأنذا. فقال: إنني قد شخت ولست أعرف يوم وفاتي. فالآن خذ عدتك وجعبتك وقوسك واخرج إلى البرية وتصيّد لي صيدا. واصنع لي أطعمة كما أحب وأتني بها لآكل حتى تباركك نفسي قبل أن أموت. وكانت رفقة سامعة إذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه. فذهب عيسو إلى البرية كي يصطاد صيدا ليأتي به. وأما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة: إني قد سمعت أباك يكلم عيسو أخاك قائلا. ائتني بصيد واصنع لي أطعمة لآكل وأباركك أمام الرب قبل وفاتي. فالآن يا إبني اسمع لقولي في ما أنا آمرك به. اذهب إلى الغنم وخذ لي من هناك جديين جيّدين من المعزى. فأصنعهما أطعمة لأبيك كما يحب. فتحضرها إلى أبيك ليأكل حتى يباركك قبل وفاته. فقال يعقوب لرفقة أمه هوذا عيسو أخي رجل اشعر وأنا رجل أملس. ربما يجسّني أبي فأكون في عينيه كمتهاون واجلب على نفسي لعنة لا بركة. فقالت له أمه لعنتك عليّ يا إبني. اسمع لقولي فقط واذهب خذ لي. فذهب واخذ واحضر لأمه. فصنعت أمه أطعمة كما كان أبوه يحب. وأخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الأكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت وألبست يعقوب ابنها الأصغر. وألبست يديه وملاسة عنقه جلود جديي المعزى. وأعطت الأطعمة والخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها. فدخل إلى أبيه وقال يا أبي. فقال هاأنذا. من أنت يا إبني. فقال يعقوب لأبيه أنا عيسو بكرك. قد فعلت كما كلمتني. قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك. فقال إسحق لابنه ما هذا الذي أسرعت لتجد يا إبني. فقال إن الرب إلهك قد يسّر لي. فقال اسحق ليعقوب تقدم لأجسك يا إبني. أأنت هو ابني عيسو أم لا. فتقدم يعقوب إلى اسحق أبيه. فجسّه وقال: الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو. ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو أخيه. فباركه. وقال هل أنت هو ابني عيسو. فقال أنا هو. فقال قدم لي لآكل من صيد إبني حتى تباركك نفسي. فقدّم له فأكل. واحضر له خمرا فشرب. فقال له اسحق أبوه تقدم وقبّلني يا إبني. فتقدم وقبّله. فشم رائحة ثيابه وباركه. وقال انظر. رائحة إبني كرائحة حقل قد باركه الرب. فليعطك الله من ندى السماء. ومن دسم الأرض. وكثرة حنطة وخمر. ليستعبد لك شعوب. وتسجد لك قبائل. كن سيدا لإخوتك. وليسجد لك بنو أمك. ليكن لاعنوك ملعونين. ومباركوك مباركين. وحدث عندما فرغ إسحق من بركة يعقوب ويعقوب قد خرج من لدن اسحق أبيه أن عيسو أخاه أتى من صيده. فصنع هو أيضا أطعمة ودخل بها إلى أبيه وقال لأبيه ليقم أبي ويأكل من صيد ابنه حتى تباركني نفسك. فقال له اسحق أبوه من أنت. فقال أنا ابنك بكرك عيسو. فارتعد اسحق ارتعادا عظيما جدا. وقال فمن هو الذي اصطاد صيدا وأتى به إلي فأكلت من الكل قبل إن تجيء وباركته. نعم ويكون مباركا. فعندما سمع عيسو كلام أبيه صرخ صرخة عظيمة ومرة جدا. وقال لأبيه باركني أنا أيضا يا أبي. فقال قد جاء أخوك بمكر وأخذ بركتك. فقال إلا إن اسمه دعي يعقوب. فقد تعقبني الآن مرتين. اخذ بكوريتي وهوذا الآن قد اخذ بركتي. ثم قال أما أبقيت لي بركة. فأجاب إسحق وقال لعيسو إني قد جعلته سيدا لك ودفعت إليه جميع إخوته عبيدا وعضدته بحنطة وخمر. فماذا أصنع إليك يا إبني. فقال عيسو لأبيه ألك بركة واحدة فقط يا أبي. باركني أنا أيضا يا أبي. ورفع عيسو صوته وبكى. فأجاب إسحق أبوه وقال له هوذا بلا دسم الأرض يكون مسكنك. وبلا ندى السماء من فوق. وبسيفك تعيش. ولأخيك تستعبد. ولكن يكون حينما تجمح أنك تكسر نيره عن عنقك. فحقد عيسو على يعقوب من أجل البركة التي باركه بها أبوه. وقال عيسو في قلبه قربت أيام مناحة أبي. فاقتل يعقوب أخي. فأخبرت رفقة بكلام عيسو ابنها الأكبر. فأرسلت ودعت يعقوب ابنها الأصغر وقالت له هوذا عيسو أخوك متسلّ من جهتك بأنه يقتلك. فالآن يا إبني اسمع لقولي وقم أهرب إلى أخي لأبان إلى حاران. وأقم عنده أياما قليلة حتى يرتد سخط أخيك. حتى يرتد غضب أخيك عنك وينسى ما صنعت به. ثم أرسل فآخذك من هناك"

الكهنوتية –باختصار- هي الاعتقاد بامتلاك فئة من البشر لقدرات سحرية خاصة تمكنهم من الإتيان بالمعجزات وخوارق العادات، أو ما يسمى اصطلاحاً بـ "البركة". وهذه البركة –في المفهوم الوثني- يمكن تشبيهها بكمية معلومة من الطاقة الكهربائية الكامنة والمخزنة داخل وعاء شبه موصل، بحيث يمكن انتقالها عن طريق اللمس (التبرك والتمسح) أو الهبة والمنح (المباركة) أو حتى الوراثة. وقبل ظهور العبرانيين لم يكن العالم يعرف ديناً سوى الكهنوتية بكافة مذاهبها وأشكالها، لأنها –كما ذكرت سابقاً- العقيدة الوحيدة التي باستطاعة الشعوب المتحضرة فهمها والانجذاب إليها، فهي تقدم لهم إلهاً مادياً محسوساً ملموساً مرئياً يقيم في وسطهم ويمكنهم اللجوء إليه عند الطوارئ وكلما دعت الحاجة لتدخل إلهي سحري سريع.

فالكهنوتية –إذاً- جزءٌ أصيل في ثقافة المدينة، ولا يمكن للعبد الذي سيطرت عبادة المادة على كيانه فنشأ وتربى على التذلل والخضوع والسجود لمصادر الإشباع المادي والإمتاع الحسي أن يتخيل نوعاً من العلاقة المباشرة بينه وبين الله دون وسائط أو شفعاء أو وسائل مادية ملموسة. وذلك على العكس من ثقافة الصحراء التي ربّت أبناءها على الحرية المطلقة والتحرر الكامل من كافة أشكال العبودية والسجود للمادي المحسوس، وغرست في نفوسهم منذ الصغر مشاعر التعالي والسيادة على هذه المادة وليس الخضوع لها. هنا لا يمكن أن نعثر على كهنوتية في الصحراء، كما لا يمكن أن نعثر في كتاب نزل من عند الله على آية ترسخ عقيدة كهنوتية وتروج لفكرة البركة والتبرك إلا إذا كانت هذه الآية قد أقحمت في كتاب الله إقحاماً ونسبت إليه زوراً وبهتاناً.

لا توجد جريمة كاملة؛ فالذي كتب قصة يعقوب هذه وحاول تطويع بقية نصوص التوراة لتصب في بوتقتها فاتته الكثير من النصوص التي أفلتها الله من بين يديه والتي تتعارض مع هذه القصة تماماً وتنقض مغزاها وتفضح زيفها وتهافتها. إن النصوص التوراتية التي تتحدث عن التوحيد الخالص والمنزه من جميع الشوائب الكهنوتية دائماً ما تربط هذا النوع من التوحيد بالبداوة الخالصة وتجعل من ثقافة الصحراء شرطاً لتحقيقه. لقد كان أنبياء التوراة غالباً ما يربطون المدنية بالشرك والكفر ويدعون قومهم لنبذ ثقافة المدينة كشرط للتوبة والخلاص والتطهر والعودة لعقيدة التوحيد الخالص كما خط خطوطها الآباء الأوائل (patriarchs) المؤسسين لهذه الملة، وكان على رأس أولئك الآباء خير البرية وسيد العالمين وإمام الخلق أجمعين حبيب الله وخليله إبراهيم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم الذي ورد عنه في التوراة أنه كان من شدة تمسكه بثقافة الصحراء أنه حرم على أبنائه الزواج بغير العبرانيات وأوصى بذلك خادمه عند وفاته وأخذ عليه عهداً شديداً مغلظاً بتنفيذ هذه الوصية:

"وشاخ إبراهيم وتقدم في الأيام. وبارك الرب إبراهيم في كل شيء. وقال إبراهيم لعبده كبير بيته المستولي على كل ما كان له: ضع يدك تحت فخذي فأستحلفك بالرب إله السماء وإله الأرض أن لا تأخذ زوجة لابني من بنات الكنعانيين الذين أنا ساكن بينهم. بل إلى أرضي وإلى عشيرتي تذهب وتأخذ زوجة لابني إسحق" (تكوين: 24-1)

كان خليل الله عليه الصلاة والسلام يسكن وسط الكنعانيين، يجاورهم في أرضهم ويتعايش معهم، يقاتل معهم ويدافع عنهم، يواليهم ويعاهدهم وتربطه صداقة حميمة مع مليكهم (أبي مالك) ولكنه كان يستميت في الحيلولة دون ثقافتهم أن تخترق أسرته أو تتسرب إلى أجياله من بعده، وأبرز وسائل هذا الاختراق التزاوج والاختلاط العرقي، لذلك وجدناه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ينتزع من خادمه قسماً مغلظاً بهذه الطريقة من التشديد والتأكيد أن لا يحدث هذا الاختراق بعد مماته.

كان عليه السلام يدرك أن الرسالة التي سيحملها أبناؤه من بعده ترتبط ارتباطاً وثيقاً بثقافة الصحراء، ارتباطٌ لا يمكن فضه بحال. كان يدرك أن اصطفاء الله له كان اصطفاءً ثقافياً لا كهنوتياً، وأن قداسة هذه الذرية تنبع من قداسة ثقافتها قبل حيواناتها المنوية، وأنه لو حدث وخرجت هذه الثقافة من صحرائها فإنها لن تلبث أن تفسد وتتعفن وتتدنس أرومتها داخل بيارات المدينة، وأن الله لم يرسله إلى أرض الكنعانيين ليصبح مثلهم بل ليعلمهم كيف يقلدوه ويحاولوا أن يكونوا مثله.

جاء في سفر يوشع 3-5 "فسكن بنو إسرائيل في وسط الكنعانيين والحثّيين والأموريين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين. واتخذوا بناتهم لأنفسهم نساء وأعطوا بناتهم لبنيهم وعبدوا آلهتهم. فعمل بنو إسرائيل الشر في عيني الرب ونسوا الرب إلههم وعبدوا البعليم والسواري فحمي غضب الرب على إسرائيل" هنا تظهر الحكمة من تحريم الاختلاط العرقي بالشعوب المتمدنة: وهي أن هذا الاختلاط لا بد ويصحبه تحلل ثقافي وانحراف عقائدي، فالقضية ليست عنصرية كهنوتية كما تحاول قصة يعقوب وعيسو إظهارها، بل عنصرية ثقافية عقائدية تهدف للإبقاء على عقيدة التوحيد العبراني خالصة صافية نقية من خلال صيانة ثقافة الفطرة من خطر الاختلاط والتحلل.

إن الاختلاط العرقي هو الخطوة الأولى في طريق التحضر والتمدن، فالكنعانية لن تربي أبناءها على احتقار ثقافة قومها، بل ستربيهم ليكونوا أحصنة طروادة المزروعة داخل خيام رعاة الإبل، والتي لن تؤتى عقيدة التوحيد إلا من قبلها. إن ثقافة المدينة هي ثقافة الكفر والنفاق والفجور والانحراف، هذه هي القاعدة التي أكد عليها جميع الأنبياء في تعاليمهم، والتي مازالت التوراة تحتفظ بها حتى اليوم.

ولكن عندما يخرج إلينا كاتب التوراة بقصة تقدس ثقافة المدينة؛ ثقافة الغدر والكذب والنفاق والخيانة، وتحتقر ثقافة الصحراء باعتبارها ثقافة البراءة التي تصل لحد البلاهة، والطيبة التي تصل لحد السذاجة، فجعل كاتب هذه القصة من رمز المدنية (يعقوب) إنساناً كاملاً يستحق أن يرث عهد الله بسدانة هذه الملة دون أخيه عيسو رمز الصحراء والبداوة؛ فإننا لا نملك سوى أن نضع العديد من علامات الاستفهام حول نسبة هذه القصة إلى الله.

إن قصة انتزاع يعقوب للبركة من أبيه باستخدام تقنية الفهلوة والشطارة قد ساهمت في تجريد مفهوم "الشعب المختار" من بعده الثقافي وتحويله لمفهوم كهنوتي وثني خالص، وبذلك تم استبعاد أبناء الصحراء تماماً من الساحة الدينية لحصرها فقط على أبناء يعقوب (بني إسرائيل) فهم القبيلة الإبراهيمية الوحيدة التي فقدت عبرانيتها تماماً بعد أن تحضر أفرادها عن بكرة أبيهم وانقطعت جميع صلاتهم بالصحراء وثقافتها، في الوقت الذي ظل بقية أبناء إبراهيم –أبناء إسماعيل وأبناء عيسو (العيص)- متمسكين بعبرانيتهم ومتشبثين بصحرائهم حتى اليوم.

كتب بولس في رسالته لأهل غلاطية: "كما آمن إبراهيم بالله فحسب له برًا. اعلموا إذا أن الذين هم من الإيمان أولئك هم بنو إبراهيم......ليس أحد يبطّل عهداً قد تمكن......وأما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله......الله وهبها لإبراهيم بموعد......إلى أن يأتي النسل الذي قد وعد له......لأنكم جميعاً أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح. ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع. فإن كنتم للمسيح فأنتم إذا نسل إبراهيم وحسب الموعد ورثة".

هكذا تحول ثلث سكان المعمورة إلى المسيحية بعد أن تمكن الحاخام الكنعاني بولس من إقناعهم بأنهم سيصبحون أبناءً لإبراهيم بمجرد إيمانهم بألوهية المسيح، عندها ستحل فيهم روح المسيح –أو حسب تعبيره "يتلبسون المسيح ويتلبسهم"- فيصبحون آلهة كالمسيح؛ آلهة كهنوتية وسيطة بين السماء والأرض. هكذا كان الكنعانيون ينظرون لأبناء إبراهيم على أنهم آلهة بشرية، وهكذا يفهم المدنيون معنى الاصطفاء بأنه اصطفاء كهنوتي خالص ومجرد من أي معنى ثقافي، اصطفاء يتمحور فقط حول مفهوم البركة، وهو المفهوم الذي كانت ولازالت تتمحور حوله جميع الأديان والمذاهب الكهنوتية التي نشأت في المدن والمراكز التجارية الواقعة على طرق التجارة الدولية منذ أكثر من ستة آلاف عام، والتي لا تزال باقية حتى اليوم مع بعض التحوير في مصطلحاتها وطقوسها الشكلية.

إذاً ما هو المغزى الإلهي الحقيقي لمفهوم الشعب المختار؟ من هم حملة العهد الفعليون من أبناء إبراهيم والمشار إليهم في قوله تعالى: (وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة أبيكم إبراهيم، هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا، ليكون الرسول شهيداً عليكم، وتكونوا شهداء على الناس)؟ وكيف يمكن إيصال هذه الرسالة بمنتهى الوضوح والجلاء لأكثر من ثلث سكان الكوكب من اليهود والنصارى؟ هذا ما سأتناوله بالتفصيل في الجزء التالي بحول الله.



الكاتب


محمد سرتي



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37248 توبيكات العيد لعام 1431 ( 17 توبيك ) بالصور http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37247&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع قرب حلول عيد الفطر المبارك احببت ان اقدم لكم مجموعة من التوبيكات الخاصة بالعيد

اتمنى ان تحوز على رضاكم







[c=1][c=50]】[/c] عيدكم مبارك عساكم من عايدينه [c=50]【[/c][/c]




[c=#FF7777]ஐعساكم من عوادهஐ [ أبي العيديه ] [/c=6]



[c=1]ஓنبـــآرك لكــم بحــلولعــيد [c=21]الــفطر[/c] كــل عاموانـــتوبــألف خـــيرஓ[/c]



[c=1][c=19]۞[/c] تقبل اللهــ [c=19]طاعتكم[/c] وعساكم من العايديــن [c=19]۞[/c][/c]



[c=21]』[/c] لكـ العيدية [c=21]『[/c] عيدكم مباركـ وعساكـم من عواده[c=21]『 [/c]



[c=28]۝ عيدكم مبارك / عساكم من عواده ۝[/c=19]



[c=1][c=7]۩[/c] نثرو الورود بقدوم السعيد [c=7]~[/c] عيد سعيد [c=7]۩[/c][/c]



[c=46]°ˆ~*¤®§(*§ [c=14]ع ـ/ ـيـ/ ـدكـ/ ـمـ مـ / ـبـ/ ـآركـ/ـ [/c]§*)§®¤*~ˆ° [/c]



[c=57]? لـ/ـك يـآأعـ/ـذب اح ـسـ/ـآس ? كـ/ـل ع ـيـ/ـد وانـ/ـت آسـ ع ـ/ـد النـ/ـآس ?[/c]



[c=57]][ [c=10]..[/c] آتـ ح ـرى الـ ع ـيد [c=10]^_^ [/c]اكــثر مـن طـفل[c=10] ..[/c]][[/c]



[c=48]|| كـل عآم وآنت [c=57]بـ خ ـير[/c] ومـني يآرب تـكون [c=57]غ ـير[/c] ||[/c]



•#•$1 " •$25ان كنت •$1..•$25 مشغول بالعيد •$1 انا / افكر ..!•$25 كيف اعايدك•$1 "



[c=14]!°• كـل [c=46]ع ـيد[/c] ;; والـ خ ـير دربـك [c=57]وممـشآك[/c] !°•[/c]



[c=1][c=50]?[/c] عيدكم مبارك عساكم من عايدينه [c=50]?[/c][/c]



[c=1]? نبـــآرك لكــم بحــلول عــيد [c=21]الــفطر[/c] كــل عام وانـــتو بــألف خـــير ?[/c]



[c=1][c=19]?[/c] تقبل اللهــ [c=19]طاعتكم[/c] وعساكم من العايديــن [c=19]?[/c][/c]



[c=21]?[/c] لكـ العيدية [c=21]?[/c] عيدكم مباركـ وعساكـم من عواده[c=21]? [/c]




في الختام


اقول لكم كل عام وانتم بخير

وتقبل الله صيامكم و قيامكم




مدونتي

مدونة فواز




المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37247 اخيرا وجدنا الحرف الأخير / فيديو http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37246&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT .ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;}* .* *. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * *.* *.* *.* *.* *.* *.* * ابحثوا عن الحرف الأخير معي* فيلم الحرف الأخير * .** .** .** .** .** هي مشاركتي في برنامج الشاشة لك .. والتي عرضت في هذا اليوم .. * *.** .** .** .** .* لمشاهدة الفيلم http://www.nawafnet.ws/file-533.htm (http://www.nawafnet.ws/file-533.htm) * لمشاهدة الفلم بدقه عاليه على الفيمو : http://vimeo.com/14449258 (http://vimeo.com/14449258) .* *.* *.* *.* * .* *.* *مع اطيب التحايا ..* * .* *.* *.* * موسى mousa** . . . - * المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-4106.htm) .ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Tahoma;}

 .
 .
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
 .
 .
 .
 .
 .
ابحثوا عن الحرف الأخير معي

فيلم
الحرف الأخير
.
 .
 .
 .
 .
 هي مشاركتي في برنامج الشاشة لك .. والتي عرضت في هذا اليوم ..
.
 .
 .
 .
 .

لمشاهدة الفيلم

http://www.nawafnet.ws/file-533.htm



 لمشاهدة الفلم بدقه عاليه على الفيمو :

 http://vimeo.com/14449258

 .
 .
 .
 .
.
 .
 مع اطيب التحايا ..
 .
 .
 .
 موسى mousa
.
.
.
-


المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37246 وسائط لعيد الفطر بالاسماء ( بنات و عيال ) هدية ..! http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37245&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT




صباحكم ورد ..
الموضوع بسيط جداً .. فقط حبيت أهدي إنسان عزيز على قلبي تصميم بمناسبة عيد الفطر ..
وكتبت اسماء كثيرة على نفس التصميم هدية للجميع وعربون تواصل مني لكل أعضاء قروب نواف بيك
وكل عام وأنتم بخير
:



- عيال -






































































- بنات -











































لتحميل جميع الوسائط من " هنا "

محبكم

عمر / غامض ..!



\



وسائط حلم mms .. من القلب للقلب




جوال وسائط حلم | للاشتراك
ارسل الرقم 24 الى الرقم
805510 | عملاء اتصالات
606115 | عملاء موبايلي
701524 | عملاء زين



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37245 قساطلي الشتوره . العصير اللي من يشربه يابيحبّه يابيموت http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37244&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT
قساطلي الشتوره كيفني مع العنوان . إرهاب . صح صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/icon191.gif دايم أفكّر . وإذا فكرت صح تطلع معي المعلومة صح ، عندي أفكار وعندي إمكانيات ومعي سيارة وخواتي معمل تجارب وانتم بعد مثلهم . عادي اجرب فيكم واتعلم عليكم . لأني يمكن بكره أصير الشيف مدمن . واسحب على الشيف رمزي ذاك التفخ اللي كل طبخه ياكوسة محشيّه يابطاطس محشي . كل أكله محشي محشي . طيب ياخي نوّع صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif .. نبي تسوي لنا شي مثل مايسوون أهلك بالشام . نبي صينية خضار . نبي يوم تقول بنسوي شي جديد وتجيب لنا عصير مشكّل وتوزّعه على كيسان وتحط عليه قطعتين فراولة وتقول : هذا ينشرب يوم الخميس أطعم ، كل الحريم على وجه الأرض يتابعون برامج الطبخ . بس لما تدقق بالأكل على السفرة تلاقيه نفس الأكل اللي ناكله كل يوم صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif طيب وين التفلسف الواجد والقعده قدام التلفزيون ؟ وين الكتب اللي شاريتها من مكتبة أنغام بخمسه واربعين ريال ؟ طيب وين المذكرة اللي مصورتها من خويتك . كتاب الطبخ حق أم عادل اللي كل طبخاتها لازم يصير فيها كلمة " ضعي القدر على الفرن " .. ! أوّل مرة اشوف حلا ينحط على القدر بصراحة . لأن اللي اخبره بحكم اني ماآكل إلا بمطاعم فايف ستار أن الحلى ينحط بالثلاجة ، عاد وش نقول . هي طباخة والحريم ماأدري وش يبون من الحياة . لذلك انصحهم بالإنتحار _عاجلاً غير آجل_ بعد الإستعانة بكتاب : تعلمو أسهل الطرق للإنتحار . المؤلف أجنبي . وأُخلي المسؤولية من كل واحد راح يمشي مليون آلحين لقوقل يدوّر الكتاب عشان ينتحر . الله من حبل غسيل بعد يبي ينربط اليوم بمروحة الصالة صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif قساطلي الشتوره إسم غريب ، إسم فضفاض يجيب النوم صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/x3.gif قد رحتو لبنده ؟ طيب اللي يروح لبنده والا لهايبر بنده . يزرق روحه للسيب الخامس يسار من عند غراش الفمتو . ينزل راسه متر ونصف تحت وبيلاقي بآخر رف قزازه طويله وخصرها مايل ، مكتوب عليها : قساطلي شتوره قزازه حمرا قزازه وردية قزازة فيها شويّة صفار ، كذا نكهة وكذا نكتار .. هذي صورة النوع اللي انا اخذته . بالورد صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/hrt.gif صورة: http://img825.imageshack.us/img825/5717/26346484.jpg (http://www.coalles.com/vb/f-38/t-42406/) وصورة ثانية للي مايشوفون زين وعندهم انحراف صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif صورة: http://img341.imageshack.us/img341/7360/54281574.jpg (http://www.coalles.com/vb/f-38/t-42406/) طبعاً مقادير العصير .. هي كالتالي : * 2 عصير رمان " مشروب غازي ويفضّل تاخذونه من تموينات الزاحم اللي بتقاطع الأبراج مع السويدي " * غرشة قساطلي بالتوت . * كيك مخيس اللي يجي بنص ريال عشان تغطّون الكيكه بالعصير ويطلع الطعم أبيخ شي . - كاسين مغسوله زين ويفضّل ان اللي تغسلها تصير نظيفه . مهوب تحك خشمها ثم تجي الله يقرفها وتغسل الكيسان صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif وهنا صورة جماعية للمقادير صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/x3.gif صورة: http://img62.imageshack.us/img62/9479/13756239.jpg (http://www.coalles.com/vb/f-38/t-42406/) بتقولون وش دخل الفازلين ، والله للحين مدري وش دخله بس لقيته على الطاولة قلت مهيب شينه في حقه نخليه ماناخذ له صورة مع الجماعة صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/icon191.gif وخذت للمقادير صورة بالمطبخ صورة: http://img651.imageshack.us/img651/8690/66748649.jpg (http://www.coalles.com/vb/f-38/t-42406/) وينك يالفريان توقف جنب الكاس . فاتت عليك صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif اعتقد ان المقادير مهيب صعبه ؟ والا ؟ طيب .. عرفتو آلحين القساطلي . نحط شوي بالكاسين ويصلح تحطون اربعة كيسان على حسب السهرة حقتكم . وتقدرون بعد تخلون الكيسان واجد عشان تقضّون الغرشه كلها تصبون شوي مثل هاللي بالصورة صورة: http://img825.imageshack.us/img825/5073/75738422.jpg (http://www.coalles.com/vb/f-38/t-42406/) ثم تفكفكون الثنين رمان وتحقنونها بالكيسان صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/x3.gif طبعاً الشتوره ثقيلة . بتنزل تحت والعصير بيطلع فوق . وبيطلع الطعم شي صورة: http://www.coalles.com/vb/images/smilies/lol.gif ثم خلاص . كذا انتهينا ]]>
قساطلي الشتوره


كيفني مع العنوان . إرهاب . صح


دايم أفكّر . وإذا فكرت صح تطلع معي المعلومة صح ،
عندي أفكار وعندي إمكانيات ومعي سيارة وخواتي معمل تجارب وانتم بعد مثلهم . عادي اجرب فيكم واتعلم عليكم .
لأني يمكن بكره أصير الشيف مدمن . واسحب على الشيف رمزي ذاك التفخ اللي كل طبخه ياكوسة محشيّه يابطاطس محشي .
كل أكله محشي محشي . طيب ياخي نوّع .. نبي تسوي لنا شي مثل مايسوون أهلك بالشام .
نبي صينية خضار . نبي يوم تقول بنسوي شي جديد وتجيب لنا عصير مشكّل وتوزّعه على كيسان وتحط عليه قطعتين فراولة وتقول : هذا ينشرب يوم الخميس أطعم ،


كل الحريم على وجه الأرض يتابعون برامج الطبخ . بس لما تدقق بالأكل على السفرة تلاقيه نفس الأكل اللي ناكله كل يوم
طيب وين التفلسف الواجد والقعده قدام التلفزيون ؟
وين الكتب اللي شاريتها من مكتبة أنغام بخمسه واربعين ريال ؟
طيب وين المذكرة اللي مصورتها من خويتك . كتاب الطبخ حق أم عادل اللي كل طبخاتها لازم يصير فيها كلمة " ضعي القدر على الفرن " .. !
أوّل مرة اشوف حلا ينحط على القدر بصراحة . لأن اللي اخبره بحكم اني ماآكل إلا بمطاعم فايف ستار أن الحلى ينحط بالثلاجة ،
عاد وش نقول . هي طباخة والحريم ماأدري وش يبون من الحياة . لذلك انصحهم بالإنتحار عاجلاً غير آجل بعد الإستعانة بكتاب : تعلمو أسهل الطرق للإنتحار . المؤلف أجنبي . وأُخلي المسؤولية من كل واحد راح يمشي مليون آلحين لقوقل يدوّر الكتاب عشان ينتحر . الله من حبل غسيل بعد يبي ينربط اليوم بمروحة الصالة


قساطلي الشتوره


 إسم غريب ،
إسم فضفاض يجيب النوم


قد رحتو لبنده ؟
طيب اللي يروح لبنده والا لهايبر بنده . يزرق روحه للسيب الخامس يسار من عند غراش الفمتو . ينزل راسه متر ونصف تحت وبيلاقي بآخر رف قزازه طويله وخصرها مايل ، مكتوب عليها : قساطلي شتوره


قزازه حمرا قزازه وردية قزازة فيها شويّة صفار ، كذا نكهة وكذا نكتار ..


هذي صورة النوع اللي انا اخذته . بالورد





وصورة ثانية للي مايشوفون زين وعندهم انحراف





طبعاً مقادير العصير .. هي كالتالي :


* 2 عصير رمان " مشروب غازي ويفضّل تاخذونه من تموينات الزاحم اللي بتقاطع الأبراج مع السويدي "
* غرشة قساطلي بالتوت .
* كيك مخيس اللي يجي بنص ريال عشان تغطّون الكيكه بالعصير ويطلع الطعم أبيخ شي .
- كاسين مغسوله زين ويفضّل ان اللي تغسلها تصير نظيفه . مهوب تحك خشمها ثم تجي الله يقرفها وتغسل الكيسان


وهنا صورة جماعية للمقادير





بتقولون وش دخل الفازلين ،
والله للحين مدري وش دخله بس لقيته على الطاولة قلت مهيب شينه في حقه نخليه ماناخذ له صورة مع الجماعة


وخذت للمقادير صورة بالمطبخ





وينك يالفريان توقف جنب الكاس . فاتت عليك


اعتقد ان المقادير مهيب صعبه ؟ والا ؟


طيب ..


عرفتو آلحين القساطلي .
نحط شوي بالكاسين ويصلح تحطون اربعة كيسان على حسب السهرة حقتكم . وتقدرون بعد تخلون الكيسان واجد عشان تقضّون الغرشه كلها


تصبون شوي مثل هاللي بالصورة





ثم تفكفكون الثنين رمان وتحقنونها بالكيسان


طبعاً الشتوره ثقيلة . بتنزل تحت والعصير بيطلع فوق . وبيطلع الطعم شي



ثم خلاص . كذا انتهينا
]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37244 mms|..وسائط تهنئة بعيد الفطر المبارك 1431هـ http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37243&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:46:59 GMT كلماتي تتعثر خجلا.. وتقول لك بحب ليس يخفى.. تقبل الله طاعتك.. وأتم بالعيد فرحتك صورة: http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f2.gif * السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوسـائط العيد من تصميمي بإن الله تحوز على رضائكم..صورة: http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif صورة: http://dl.dropbox.com/u/6193865/3ed1.gif صورة: http://dl.dropbox.com/u/6193865/3ED2.gif صورة: http://dl.dropbox.com/u/6193865/3ed3.gif صورة: http://dl.dropbox.com/u/6193865/3ed4.gif صورة: http://dl.dropbox.com/u/6193865/3ED5.gif وكل عام وأنتم بخيرصورة: http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q3.gif * * اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعلنا من المقبولين فيه ومن عتقائه في هذا الشهر الكريم في خير ولطف وعافية* *قلبي آبتسم* *هل جربت الدخول إلى مجموعة وسائط قروب نواف عبر الهاتف المحمول ؟ مع أقوى التصاميم والوسائط الجديدة والحصرية* *www.jawaly.ws (http://www.jawaly.ws)* المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-4109.htm)

كلماتي تتعثر خجلا..
وتقول لك بحب ليس يخفى..
تقبل الله طاعتك..
وأتم بالعيد فرحتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وسـائط العيد من تصميمي بإن الله تحوز على رضائكم..












وكل عام وأنتم بخير

اسال الله الكريم رب العرش العظيم
ان يجعلنا من المقبولين فيه
ومن عتقائه في هذا الشهر الكريم
في خير ولطف وعافية










قلبي آبتسم











هل جربت الدخول إلى مجموعة وسائط قروب نواف عبر الهاتف المحمول ؟ مع أقوى التصاميم والوسائط الجديدة والحصرية



www.jawaly.ws




المزيد...
]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37243 كاسبر سكاى فاينال 2011 لحماية حاسوبك http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37242&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:11:29 GMT
Kaspersky Anti-Virus 2011 11.0.1.400 Critical Fix 1 - Final

Kaspersky Internet Security 2011 11.0.1.400 Critical Fix 1 - Final









Kaspersky Anti-Virus & Internet Security 2011 11.0.1.400 Critical Fix 1 - Final

كاسبر سكاى فاينال 2011 يقي حاسوبك من احتمال تعطل العمل بسبب مجرمي الانترنت

ويزودك بحماية لا مثيل لها خلال العمل في الشبكة وذلك بحماية ملفاتك

الخاصة من المخترقين والقراصنة:

يحمي أموالك وبيانات الخاصة آمنة

يحميك من الاستيلاء على حسابك المصرفي

يحمي من المخاطر والتهديدات التي يتعرض لها المستخدم خلال
التسوق عبر الانترنت

يوفر إمكانية لتشغيل التطبيقات المشكوك فيها بواسطة خاصية
التشغيل الآمن

لن يتمكن قراصنة الانترنت من الاعتداء على حاسبك الآلي

يحمي عائلتك من المفترسين المقنعين في الانترنت

ملفاتك لن تتضرر بعد الآن بسبب القراصنة

يجعل حاسوبك مرنا خلال العمل

اتصال أكثر أمانا بالشبكة اللاسلكية

جدار ناري شخصي ثنائي الاتجاه

يتمتع Kaspersky 2011 بمجموعة من الأدوات الفريدة لتعزيز الحماية.

يحمي عائلتك ويحفظ حاسوبك من الإصابة بالفيروسات :

يعمل على تشغيل التطبيقات والمواقع الالكترونية المشكوك بها بنظام التشغيل الآمن

يقوم بإدخال كلمات المرور وكلمات السر باستخدام لوحة مفاتيح افتراضية آمنة

يفعل المراقبة الأبوية لحماية إضافية للأطفال خلال العمل في الانترنت

يقوم بتشغيل نظام الألعاب لإيقاف الإخطارات، عمليات التحديث وغيرها

يقوم بإضافة الملفات والمجلدات التي تحوي بيانات هامة إلى المنطقة الآمنة

يقوم بفحص النظام والتطبيقات بحثا عن ثغرات

يتفقد التطبيقات التي تعمل في حاسبك الآلي ويقوم بتعديل قواعدها لتلائم حاسبك

يضبط عمل إعدادات نظام التشغيل ومتصفح الانترنت في حاسبك الآلي لضمان حماية أفضل

يعيد الإعدادات الصحيحة لنظام التشغيل إلى حالتها الأصلية بعد إزالة البرامج الضارة

يقوم بتسجيل نظام التشغيل على قرص الإنقاذ في حال الإصابة بالفيروس

يزيل آثار العمل في متصفح الانترنت (مثل تاريخ الانترنت، الكوكيز، الملفات المؤقتة وغيرها


التقنيات الموجودة فى Kaspersky 2011 تحميك من جرائم الانترنت ومن
نطاق واسع من تهديدات تكنولوجيا المعلومات:

فيروسات، أحصنة طروادة والبرامج الدودية وغيرها من البرامج الضارة وبرامج التجسس والإعلانات الموجهة

تهديدات مركبة مثل Rootkit و Bootkit

سرقة البيانات الشخصية من قبل جواسيس المفاتيح، برامج إلتقاط الصور من الشاشة

فيروسات Botnet ومختلف الأساليب غير القانونية للسيطرة على حاسوبك

هجمات " Zero-day" والمخاطر المجهولة وسريعة الظهور

الإصابة بالفيروسات لدى التحميل، هجمات من الانترنت والتطفل

مواقع ورسائل غير مرغوب بها

يقدم Kaspersky 2011 مجموعة من الخصائص الجديدة والمطورة إلى جانب

تقنيات الحماية المميزة والموجهة لمكافحة أحدث التهديدات والمخاطر
التي تحفظ لحاسوبك المرونة لدى العمل

وتقوم بتعديل الحماية لتتوافق مع متطلباتك:

نظام التشغيل الآمن فريد من نوعه للتطبيقات والمواقع المشكوك فيه

مراقب تطبيقات الحماية يزودك بالصورة الكاملة عن البرامج المنصبة في حاسوبك

مراقب البيانات الشخصية يزودك بالبيانات القيمة بمستوى عال من الحماية

شريط الأدوات كاسبرسكي لمتصفحي الانترنت لتنبيهك عن المواقع المصابة أو غير اللآمنة

حماية متقدمة من سرقة البيانات الشخصية تتضمن لوحة مفاتيح افتراضية آمنة متقدمة

نظام اكتشاف فوري لإيقاف المخاطر والتهديدات التي تظهر سريعا

حماية فعالة من الجيل الجديد من هجومات " Zero-day " والمخاطر المجهولة

نظام خاص للألعاب لتجنب الاخطارات وعمليات التحديث وغيرها خلال اللعب.




حمل Kaspersky Internet Security من هنا

حمل Kaspersky Anti Virus من هنا





شرح التسطيب والتفعيل بالصور



















تم بحمد الله



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37242 مقاطعة بندة لتوظيفها للنساء / ردود افعال http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37241&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:11:29 GMT




والدة إحدى الفتيات الموقوفات عن العمل في بندة تطالب الجهات المسؤولة بالتدخل لعدم قطع رزق ابنتها بسبب ضغوطات المتطرفين على الشركة..!




 جدة: اعتدال الحربي
خلال زيارة خاصة قامت بها وكالة أخبار المجتمع السعودي لمنزل إحدى الفتيات العاملات بمهنة كاشير في أسواق بندة اللاتي تم إيقافهن عن العمل من قبل إدارة الشركة وإفهامهن أنهن في (إجازة حتى إشعار آخر) طالبت والدة الفتاة وهي مسنة تدعى "أم يحيى" بتدخل الجهات المسؤولة لعدم قطع رزق ابنتها حيث أن دخلها من وظيفتها يسهم في مساعدة الأسرة على العيش.

وقالت "أم يحيى" وهي أرملة لديها تسعة أبناء (ولدان و7بنات) إن ابنها الأكبر في السجن منذ فترة طويلة وابنها الآخر لم يتعد الخامسة عشر من عمره وأنها تعيل أسرتها من راتبها الضعيف حيث تعمل بوظيفة مستخدمة في جمعية خيرية واستبشرت خيراً بوظيفة ابنتها في بندة لكن من لايخافون الله ضغطوا على الشركة من أجل قطع أرزاق الفتيات الفقيرات.



وأوضحت "أم يحيى" أنها وبناتها قاسين كثيراً في البحث عن وظائف تكفيهن شر الفقر والعوز وسؤال الناس، وهي بالرغم من حسرتها على قرار إيقاف ابنتها عن العمل وإبلاغها أنها في إجازة ما زالت تشكر أسواق بنده والقائمين عليها وتدعو لهم بالخير وتأمل أن يحلوا المشكلة بحكمة ولا يلتفتوا لمن لا يهمهم أمر الفقراء والمساكين.

و وجهت "أم يحيى" رسالة عبر وكالة أخبار المجتمع السعودي لمن ضغطوا على أسواق بندة لإيقاف توظيف الفتيات بقولها:

"لماذا تهاجموننا.. أنتم رجال وتستطيعون نفع أنفسكم وبعضكم يعمل برواتب عالية وربما أخواتكم وزوجاتكم موظفات أيضاً وربما لديكم منازل ملك.. لكن نحن أين نذهب وكيف نعيش.. بناتنا لم يفعلن شيئاً خاطئاً بل اشتغلن ليعلن أنفسهن وأسرهن ويسهمن في سد حاجاتها .. خصوصاً ونحن ليس لنا معيل بعد الله إلا هن".

من جهتها أبدت الفتاة الموقوفة عن العمل تخوفاً شديد من التطرق لمشكلتها ومشكلة زميلاتها حيث اكتفت بالتصديق على حديث والدتها من كون المسؤولين في "بندة" منعوا الفتيات من التصريح لوسائل الإعلام وأبلغوهن أن المسألة إجازة إلى ما بعد العيد فقط.

يشار إلى أن مجموعة صغيرة من المتطرفين دشنوا حملة لمقاطعة أسواق بندة قبل أيام على موقع
facebook
مما أربك الشركة لكنهم فوجئوا بحملة كبيرة مضادة تؤيد فتح المجال لعمل الفتيات في بندة حيث تجاوزت أعداد المؤيدين للشركة أعداد معارضيها بكثير ويمكن الاطلاع على حملة دعم بندة بالضغط هنا

جدير بالذكر أن الواعظ السعودي يوسف الأحمد الذي اشتهر بدعوته لهدم المسجد الحرام طالب من خلال لقاء أجرته معه قناة فضائية مملوكة لإمام مسجد في الرياض بمقاطعة بندة لمنعها من توظيف الفتيات واصفاً ما قامت به بالمشروع التغريبي.
Chocolate



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37241 مظاهر ضعف الشخصية وعلاجها !! http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37240&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:11:29 GMT
السلام عليكم ورحمة الله

كثيرا ما يقول لنا اشخاص بان ثقتهم بانفسهم في الحضيض وبانهم ضعاف الشخصية فهل توجد وصفة او حل لهذه المعضلة ؟



أولاً:- علامات ضعف الذات

1: الميل إلى موافقة الآخرين ومسايرتهم أغلب الأحوال،

2: الإذعان لطلبات الآخرين ورغبتهم ولو على حساب حقوق الشخص وراحته

3: ضعف القدرة على إظهار المشاعر الداخلية والتعبير عنها

4: ضعف القدرة على إبداء الرأي ووجهة النظر

5: الحرص الزائد على مشاعر الآخرين وخشية إزعاجهم

6: ضعف الحزم في اتخاذ القرارات والمضي فيها

7: صعوبة النظر في عيون الآخرين و ضعف نبرات الصوت

8: التواضع الزائد عن حده في مواقف لا يناسب فيها ذلك ( الذلة )


ثانياً:- مفهومات خاطئة حول ضعف توكيد الذات

: أن هذا هو الحياء المحمود شرعاً والمقبول عرفاً

2: أن هذا من التواضع المطلوب ومن لين الجانب

3: أن هذا من الإيثار ومحبة الآخرين

4: يجب أن أكون محبوباً من الجميع ، مقبولاً عندهم ، معروفاً باللطافة والدماثة

5: يجب أن أقدم رغبات الآخرين ومشاعرهم على رغباتي ومشاعري دائماً

6: يجب أن لا أزعج مشاعر الآخرين أبداً ، وأن لا أجرحها بإبداء مشاعري وآرائي وطلباتي


ثالثاً:- معنى توكيد الذات

هو قدرة الفرد التعبير الملائم ( لفظاً وسلوكياً ) عن مشاعره وأفكاره وآرائه تجاه الأشخاص والموافق من حوله، والمطالبة بحقوقه ( التي يستحقها ) دون ظلم أو عدوان

ـ توكيد الذات يرتكز على تقدير الفرد لذاته ( رضاه عن نفسه وقدراته ) وعلى إحساس الفرد بتقدير الآخرين له ( مكانته عندهم واحترامهم له )

ـ المتزن يقدر نفسه حق قدرها بحسب ما تستحقه،

ـ المتكبر ينفخ ذاته ويعطيها منزلة أكبر مما تستحقه ،

ـ المتذلل يبخس نفسه حقها وينزلها أقل من منزلتها ،



رابعاً:- أمثله لضعف السلوك التوكيدي


1: في السوق يلح البائع على المشتري بشراء بعض السلع التي لا يرغبها ، فيقوم بشراء ما لا يريده ( ولو كان ثمنه مرتفعاً ) لأجل أنه لا يستطيع أن يبدي عدم رغبته في الشراء ( ضعف القدرة على الرفض )

2: الاستمرار في الاستماع لشخص لا يهمك حديثه وفي وقت ضيق بالنسبة لك ( لديك مواعيد آخر مثلاً ) فتحرج أن تعتذر منه للانصراف، ( ضعف القدرة على إبداء الرغبة )

3: عند الاستدانة ، يلح المستدين على الطرف الآخر بإقراضه مبلغاً قد يكون كبيراً أو هو في حاجته فيقرضه وهو كاره ( ضعف القدرة على الاعتذار)

4: شخص يتحمل أعباء ( وظيفة أو مهمة اجتماعية ) فوق طاقته وليست واجبة عليه ولا يريدها ولا يستطيع إبداء رأيه في ذلك ،

5: التنازل عن بعض القيم و المبادئ المهنية خجلاً من شخص أو أشخاص ما

6: شخص يطلب منك الهاتف الجوال ليكلم مكالمة خارجية فتعطيه إياه وأنت تعلم أنه سيطيل ولن يراعي مشاعرك



خامساً:- خصائص الشخص المؤكد لذاته

: التوافق بين مشاعر الداخلية وسلوكية الظاهري

2: القدرة على إبداء ما لديه من آراء ورغبات بوضوح

3: القدرة على الرفض والطلب بأسلوب لبق

4: القدرة على التواصل مع الآخرين بطريقة لبقة، ( التواصل البصري ـ اللفظي )


سادساً : خصائص السلوك التوكيدي


1: أنه وسط بين الإذعان للآخرين والتسلط عليهم وظلمهم

2: يتوافق فيه السلوك الظاهر مع المشاعر والأفكار الداخلية

3: أنه مقبول شرعاً وعرفاً وعقلاً

سابعاً:- فوائد السلوك التوكيدي


1: يولد شعوراً بالراحة النفسية

2: يمنع تراكم المشاعر السلبية ( التوتر والكآبة )

3: يقوي الثقة بالنفس

4: يحافظ به الشخص على حقوقه ، و يحقق أهداف وطموحاته

5: يعطي انطلاقاً في ميادين الحياة ( فكراً وسلوكاً ) وهو من أهم طرق النجاح في الميادين المتنوعة



ثامناً :- التدريب على السلوك التوكيدي ( بإشراف المختصين النفسيين)

1: وضع مدرج للسلوك التوكيدي المراد (من واقع حياة الشخص) ، يبدأ فيه بالأهون ثم الأشد منه

2: التدريب على الجوانب الآتية

( أ) التعبير عن الرأي الشخصي بقناعة ورضى ( في الموافقة والمخالفة)

(ب) التعود على الرفض بأسلوب مناسب ( تؤكد مرادك دون ظلم غيرك) مثل : آسف لا أستطيع - عفواً لا أريد - لا لا أقدر

(ج) التعبير عن المشاعر والعواطف الداخلية يصدق ووضوح ، مثل : أشعر بعدم ارتياح لهذا الأمر - هذا لا يعجبني

(د) التعود على استخدام ضمير المتكلم (دون مبالغة) مثل "أشعر" بدل قولك "الواحد يشعر 000" ، " أنا لا أرضى ذلك" بدل قولك "الشخص لا يرضى ذلك"

(هـ) التدريب على التعبير البدائي الملائم: التواصل البصري ، وضوح الصوت ( نبراته ـ عبارته ) ، الجلسة والوقفة والمشية وحركات اليدين والرأس ( تخدم الأسلوب التوكيدي )

3: التكرار والإعادة حتى الإتقان وتطبيق ذلك في الواقع .

4: التدرج في الأسلوب التوكيدي كالبدء بالتوكيد الأخف ( الذي يحقق المراد بأدنى ثمن نفسي) حسب الموقف دون الوصول إلى الظلم والعدوان .



SaRaB




هل جربت الدخول إلى مجموعة تطوير الذات عبر الهاتف المحمول بقيادة خبراء التدريب ؟

www.jawaly.ws




المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37240 انقسام http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37206&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 06:43:05 GMT انقسام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه


انفصام في الشخصية عبر النت

دخلت للنت من أجل أن أدرس برامج متعلقة بالكمبيوتر وأثناء بحثي عن الدروس والبرامج دخلت لمواقع التواصل مع الناس وأماكن النقاشات والمسابقات والدروس....واحتكيت بمجموعة من الناس من انحاء العالم ولكن اثار انتباهي عدة أمور من بينها تجد الشخص(ذكر أو أنثى) يعيش بعقلية وشخصية غير التي يعيشها ب أرض الواقع وإليكم هذه الحالات الانترنيتية الواقعية:
الحالة الاولى: ممكن تجد الشخص بين أهله أطيب خلق الله ولكن في النت أشر خلق الله يسب ويشتم ويتلاعب ويسرق.... إن كانت أخلاقك خراب فأنت خراب
الحالة الثانية:ممكن تجد الشخص يشارك في مواقع دعوية ولكنه لايُصلي أو يُؤخرها عن وقتها .....ان كانت صلاتك خراب فأنت خراب
الحالة الثالتة:ممكن تجد الشخص ممن أطلقوا على أنفسهم دعاة عبر النت ولكن سوء الظن والنظرة الدونية لغيره تحتل المرتية الاولى في أخلاقه.....إن كانت أخلاقك خراب فأنت خراب
الحالة الرابعة :ممكن تجده شخص يسعى الى تشتت الامة بزرع الفتنة بين المسلمين هذا سلفي ،هذا إخواني ،هذا جماعة اسلامية ،هذا صوفي،هذا تبليغي ،...الى متى هذا التناحر يا أمة الاسلام.
الحالة الخامسة:ممكن تجده شخص به داء خبيث وهو العنصرية والانانية المستعلية والذهنية الرعوية والعادة الجارفة.
....................
...................
...................

الحالات كثيرة منها ماهو مؤقت ومنها ماهو دفين ومنها ما ليس له حل الا الاستئصال ...... فأوصيكم ونفسي بالصحبة والصالحة وتشرب معاني التربية الصافية الصادقة.
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ترك لنا وصية عظيمة لكل الأمة حيث قال :"المرء على دين خليله فلينظر أخدكم من يخالل".
كلمة"فلينظر" أمر نبوي بالبحث والتقصي عمن نأخد ديننا.

أسالكم الدعاء

مركز استسقاء للتعليم والتدريب
http://www.aestesqa.com ]]> ***المنتدى الإسلامي*** عابد الغفار http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37206 كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37159&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 11:01:54 GMT * كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض !! * د. عبدالله المسند* (http://www.almisnid.com/) :. خبر اقتراب كوكب المريخ من كوكب الأرض حتى يصبح حجمه وشكله مساوياً ومماثلاً لحجم القمر عندما يكون بدراً في حالة لن تتكرر أبداً! وذلك يوم الجمعة ليلة السبت 17 رمضان 1431هـ الموافق 27 أغسطس، حيث انتقل الخبر من مستوى تداول الأفراد إلى مستوى الإعلام المشاهد والمقروء! حتى بلغ الخبر ملايين الإيميلات عبر فضاء الانترنت في كل أنحاء العالم يدعوهم إلى ترقب الحدث الفلكي المميز مساء الجمعة. . ***** :. والصحيح أن الخبر ليس له رصيد علمي، ولا أساس فلكي، ولا حتى رياضي، وإنما هو محض إشاعة تتردد سنوياً في 27 أغسطس منذ حوالي سبع سنوات مضت، وانطلت على بعض الأفراد والجهات في العالم أجمع. والإشاعة تلك بدأت منذ عام 2003 في 27 أغسطس، عندما فعلاً اقترب كوكب المريخ من الأرض حتى أصبح بعده 56 مليون كم، وهي أدنى مسافة بين الكوكبين منذ 57617 قبل الميلاد، ومع هذا القرب لم يصبح المريخ بحجم القمر، بل زاد لمعانه ووضوحه فقط. *صورة: http://www.almisnid.com/almisnid/upload/ma-2.jpeg * ***** :. وفي مساء الجمعة 17 رمضان الموافق 27 أغسطس سيكون بعد كوكب المريخ عن الأرض 314 مليون كم (أبعد من الشمس بمرتين)، ولرؤية كوكب المريخ في حجمه وبعده وصورته الحقيقية فضلاً انظر ـ في هذه الليالي ـ جهة الغرب بُعيد غروب الشمس بقليل فستجد كوكب المريخ فوق الأفق الغربي، وهو نازل في برج السنبلة، وإلى جنوبه مباشرة كوكب الزهرة الذي هو ألمع جرم في تلك الجهة. صورة: http://www.almisnid.com/almisnid/upload/ma-1.jpeg ***** :. من جهة أخرى ـ والله أعلم ـ لم ولن يحدث أن يقترب المريخ من الأرض ليكون بحجم القمر يوماً ما، وذلك لمخالفته نواميس النظام الشمسي فإن حدث هذا ـ جدلاً ـ فسوف تختل نظم الأرض والقمر والمريخ على حد سواء إِنْ في المدار أو السرعة أو الدوران أو المد والجزر على الأقل، وقد تخطف الأرض من كوكب المريخ قمريّه فوبوس و ديموس ليدورا حول كوكب الأرض بدلاً من المريخ والله أعلم وله في خلقه شؤون. *صورة: http://www.almisnid.com/almisnid/upload/ma-3.jpeg * * *عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم* * والمشرف على جوال كون (http://www.almisnid.com/almisnid/mjcalendar.php).* رمضان 1431هـ * www.almisnid.com (http://www.almisnid.com/)* المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-4091.htm) كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض !!


د. عبدالله المسند*


:. خبر اقتراب كوكب المريخ من كوكب الأرض حتى يصبح حجمه وشكله مساوياً ومماثلاً لحجم القمر عندما يكون بدراً في حالة لن تتكرر أبداً! وذلك يوم الجمعة ليلة السبت 17 رمضان 1431هـ الموافق 27 أغسطس، حيث انتقل الخبر من مستوى تداول الأفراد إلى مستوى الإعلام المشاهد والمقروء! حتى بلغ الخبر ملايين الإيميلات عبر فضاء الانترنت في كل أنحاء العالم يدعوهم إلى ترقب الحدث الفلكي المميز مساء الجمعة.

.
*****

:. والصحيح أن الخبر ليس له رصيد علمي، ولا أساس فلكي، ولا حتى رياضي، وإنما هو محض إشاعة تتردد سنوياً في 27 أغسطس منذ حوالي سبع سنوات مضت، وانطلت على بعض الأفراد والجهات في العالم أجمع. والإشاعة تلك بدأت منذ عام 2003 في 27 أغسطس، عندما فعلاً اقترب كوكب المريخ من الأرض حتى أصبح بعده 56 مليون كم، وهي أدنى مسافة بين الكوكبين منذ 57617 قبل الميلاد، ومع هذا القرب لم يصبح المريخ بحجم القمر، بل زاد لمعانه ووضوحه فقط.

*****



:. وفي مساء الجمعة 17 رمضان الموافق 27 أغسطس سيكون بعد كوكب المريخ عن الأرض 314 مليون كم (أبعد من الشمس بمرتين)، ولرؤية كوكب المريخ في حجمه وبعده وصورته الحقيقية فضلاً انظر ـ في هذه الليالي ـ جهة الغرب بُعيد غروب الشمس بقليل فستجد كوكب المريخ فوق الأفق الغربي، وهو نازل في برج السنبلة، وإلى جنوبه مباشرة كوكب الزهرة الذي هو ألمع جرم في تلك الجهة.


*****



:. من جهة أخرى ـ والله أعلم ـ لم ولن يحدث أن يقترب المريخ من الأرض ليكون بحجم القمر يوماً ما، وذلك لمخالفته نواميس النظام الشمسي فإن حدث هذا ـ جدلاً ـ فسوف تختل نظم الأرض والقمر والمريخ على حد سواء إِنْ في المدار أو السرعة أو الدوران أو المد والجزر على الأقل، وقد تخطف الأرض من كوكب المريخ قمريّه فوبوس و ديموس ليدورا حول كوكب الأرض بدلاً من المريخ والله أعلم وله في خلقه شؤون.

*عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم


والمشرف على جوال كون.

رمضان 1431هـ



المزيد... ]]> *** مجموعة نواف بيك البريدية *** نواف بيك البريدية http://www.borsastars.com/vb/showthread.php?t=37159